那些不经意间冒出来的感觉，很多时候都是命运递来的隐晦暗示。科学早已揭示，潜意识每秒处理的信息量，是显意识的上百万倍。 就像有些人经历的一见钟情，事后越琢磨越深陷，往往不顾一切去追逐，这般不管不顾的执念，大概率就是人们常说的“孽缘”。 所以若在感情里追得身心俱疲，不妨停下来歇一歇。有时跳出理性的框架，用玄学的方式，反而比肉眼所见更能看清这段关系是否值得继续，总不能一直追的是个很克你的吧。 而那些初见就莫名抵触的人，多半是性格或三观本就不合的信号。 说到底，直觉从不是无凭无据的妄念，尊重每一次心头的悸动，是对命运的顺应——毕竟，那些不被理性理解的“感觉”，往往早已为我们指明了最贴合本心的人生轨迹。
最近开始看南怀瑾先生的《易经杂说》，最早接触易经里的文字大概是初一学鲁迅的《朝花夕拾》里面有：“上九，潜龙勿用”，后来才知道这是易经里的文字。学易经，首先要了解“易“这个字在易经中代表了什么。南怀瑾先生包含如下三个方面：不易、变易、简易。 变易：万物无常，唯变永恒 “变易”是《易经》最直观的哲学表达。南怀瑾强调，宇宙间一切现象皆处于 必变的状态，但这种变化并非无序的突变，而是渐变的积累。他以四季轮转、昼夜交替为例，说明自然规律中隐含的“变中有常”。 社会与人生的映射：人际关系、情感状态乃至时代潮流，均遵循“变易”法则。如南怀瑾所言：“男女感情、父子感情，一定会变，不变就不叫感情了。”这种变化观要求人们以动态眼光看待问题，避免固守成见。 《易经》的辩证启示：卦象的爻变（如乾卦“潜龙勿用”到“飞龙在天”）正是对“变易”的具象化表达，提示人们把握事物发展的阶段性特征。 不易：变中之恒，本体不灭 在纷繁的“变易”背后，南怀瑾指出存在一个绝对不变的本体，即形而上的终极真理。这一本体在道家称为“道”，佛家称为“佛”，儒家则归于“天理”。 如同大海波涛汹涌而水体恒存，“不易”是万物变化的根基。南怀瑾比喻其为“空”，认为“空变不了，那是形而上”，这与《道德经》“独立而不改，周行而不殆”的“道”相通。 在瞬息万变的现代社会中，守住“不易”意味着把握核心价值观与根本规律。例如，商业竞争策略可随市场调整（变易），但诚信经营的原则不可动摇（不易）。 简易：大道至简，执一御万 “简易”是《易经》方法论的精髓。南怀瑾认为，宇宙规律的本质是极简的，复杂现象皆可归纳为简单的阴阳互动与八卦符号。 八卦以“—”与“–”两种符号演绎万物，恰如现代数学的二进制原理。南怀瑾称其为“宇宙代数学”，强调“抓住本质，复杂自简”。 三易的辩证统一：动态平衡的宇宙模型 南怀瑾特别指出，“三易”是一体三面的关系： 变易为用：万物通过变化实现存在与更新； 不易为体：变化中永恒的本体赋予宇宙秩序； 简易为法：透过现象直达本质的认知路径。 易学智慧的现代启示 观变：一切都在改变，无论做事业好，工作也罢，一切都是在变化之中，我们要随着变化个变化，而不是墨守成规（变易）； 守常：无论这个世界如何变化，个人需坚持自己的道德底线，也就是不忘初心（不易）； 化繁：面对复杂的环境，我们要有化繁为简的能力（简易）。
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢？古人为什么选择了这十二种动物呢？这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
十分值得珍藏的146条经典民间偏方验方，分内科、外科、儿科、皮肤科、妇科和男性科、五官科以及美容等七大类，方法简单好学，而且经济实用，不花钱或少花钱就能治不少病。实属难得， 不妨一试。 1、本贴所用药物，以食物为主，绝对无毒。 2、为使读者易懂，剂量单位均用旧制，如：斤、两、钱等，有的用碗，是指一般性中碗。 3、所用药物凡带有*记号的一般可到中药店买，药店都有。 4、贴中所讲的醋，就是一般食用醋，如果用白醋的，将另有注明。 5、贴中所讲的白酒，是指50度以上的白酒。 6、有些疾病治疗期间需忌口，是指用药期间如不忌口，则会影响疗效。 7、结合古代民间流传已久的传统秘方整理出来的宝贵资料。它汇聚了古今诸多名方、妙方、秘术，不仅能为百姓带来方便，是每个家庭比备宝书，而且，对一些中西医专业医生来讲，也是很有参考价值的。 一、内科 1、初起感冒：葱白（连须）、生姜片5钱、水一碗煎开、加适量红塘称热一次服下（葱姜不需服下），并马上睡觉，出汗即愈。 2、多日感冒：白天用法同第一条，另外，要在晚上睡觉前，用大蒜头捣成糊状，敷两足心（涌泉穴，每足心敷黄豆粒大即可），用布包好，次日晨揭去，连用2-3天即愈。 3、头痛（各种头痛均可）：生白萝卜汁，每次滴鼻孔两滴（两鼻孔都滴），一日两次，连用4-5天，可除根。忌吃花椒、胡椒。 4、头晕（头昏眼花、晕眩）：鸭蛋一个、赤豆20粒，搅匀蒸熟，早晨空服，每日一此，连用7天有特效。忌吃酒、辣。 5、失眠、多梦：睡前用半脸盆热水，加一两醋双脚浸泡20分钟，并生吃葱白1-2根。 6、干咳（感冒或其他原因引起均可）：生黑芝麻3钱（约一调羹），冰糖适量，共捣碎开水冲早晨空服，3天痊愈，少吃鱼类。 7、有痰咳（包括急性气管炎、支气管炎、儿童气管炎）：白萝卜二两，鸭梨二两，一起切碎加水一碗煮熟加适量冰糖食用，一日二次连用3天。清热化痰。可与第九条同用。 8、老气管炎（慢性气管炎）：取冬天打霜后丝瓜藤*一两、甘草*一钱，水一碗煎汤一次服下，一日二次，连用半月至20天，可根治。忌烟酒、辣物，最好与第九条同用。 9、长期咳嗽（肺气肿及气管炎等引起咳嗽）：明矾一两，研成粉用醋调成糊状，每晚睡前取黄豆大一团敷足心（涌泉穴，两足都敷），用布包好、次日晨揭去，连用7天有特效。 10、哮喘（儿童哮喘同）：干蚯蚓*半斤，炒黄研成粉，用白糖水冲服，一次2钱（约半调羹粉）一日二次，服完即愈。忌吃辣物。 11、胃痛、吐酸、胃下垂、胃窦炎：大蒜头一次一两连皮烧焦，再加一碗水烧开、加适量白糖空腹食用，一日二次，连用7天可根治。 12、胃、十二脂肠溃疡：鸡蛋壳30个炒焦研成粉，麦面粉半斤炒焦，一起抖匀，早晚饭前用。开水冲服，一次2钱（约半调羹），一日二次，一般一付药可愈，重病需二付。 13、高血压、高血脂：芹菜籽*一两，用纱布包好，放10斤水煎汤，早、中、晚饮1杯。不怕辣者，可，早中晚食生蒜2头，有降血压、血脂特效。 14、心脏病、冠心病：花生壳一次一两，绿豆5钱，煎一碗汤服下，一日二次，需半月。 15、肠胃炎、腹泻：每次用麦面粉半两炒焦，加适量白糖用开水调匀，饭前服，一日二次，2-3天有特效。忌吃柿子、香蕉、油腻。 16、消化不良（儿童消化不良同）：鸡盹皮4两炒黄研成粉，饭前用白糖水冲服、一日二次，一次2钱（约半调羹）、儿童减半、一剂服完即可，忌吃田螺。 17、胸闷气胀：白萝卜籽*5钱、煎一碗汤服，一日三次，连用3天有消积顺气之功效。 18、神经衰落：猪脑1两，加入蜂蜜一调羹，蒸熟吃，一日一次，连吃5-10天。 19、贫血：杀鸡、鸭时，将鲜血流在一张干净白纸上，晒干揉成粉，用葡萄酒调服，一次半调羹粉，一日二次，连服半月。忌海带。 20、内热口干：芦根*、绿豆各5钱，加一碗水煮开、加适量冰糖、去芦根吃豆喝汤，日服二次，连服3天。生津润肺，降火解热。 21、慢性肝炎：每次用白茅根*二两，烧一碗水服汤，一日三次，一般需服半月，忌辣物。 22、胆、肾、尿道结石：用鸡内金、玉米须50克，煎一碗汤一次服下，一日2-3次，连服10天。忌吃肝脏、肥肉、蛋黄。 23、急、慢性肾脏炎：4两重左右黑鱼一条，去鳞、肠等，绿茶叶2钱，包入鱼肚内用线捆好，加一碗水煮熟，吃鱼喝汤，一日一剂，连吃10-15天。忌酒、盐、香蕉、房事。 24、胆囊炎：冬瓜籽、绿豆各5钱煎一碗汤，一次服下。一日三次，连用10日。 25、糖尿病：猪胰一条，冬瓜皮1两，加水煮熟，少加些油、盐和调料（勿加酒、糖）吃下，一日一剂，连吃20天。 26、记忆力差：鹅蛋一只，打入碗内加适量白糖搅匀，蒸熟早晨空服，连吃5天，有清脑益智功能，对增强记忆有特效，忌吃海带、花椒、动物血、酒、绿豆。 27、小便不通：杨柳树叶1两，煎一碗汤一次服下，一日二次，2-3天即可通尿无阻。 28、小便失禁（尿急、控制不住）：鸡肠一付，洗净晒干，炒黄研成粉，用黄酒送服，每次1钱，一日三次，服完即愈。忌姜、辣。 29、尿频（小便次数多）：生韭菜籽*3两，研成粉，每次2钱用白开水送服，一日二次，一般需服2-10天。忌浓茶、牛奶。 30、便秘（大便燥结、排便困难）：用煮熟的南瓜一碗，加入猪油5钱和适量的盐吃下，一日一次，一次见效，3日可愈。 31、痢疾、泄泻：每次用大蒜两头，连皮放火内烧焦再煮一碗水空服汤，一日二次，连用3天可消炎解毒，治久泻不愈特别有效。 32、打鼾：花椒5-10粒，睡前用开水泡一杯水，待水凉后服下（花椒不服下），连服5天，以后再也不打鼾。 33、打嗝：用手指甲一小条，点燃闻味，即止。 34、晕车：乘车时切一片生姜含口中，或用一块膏药贴在肚脐上（此条孕妇禁用），对于晕车教严重者，可两方同用，有特效。 35、中风：每日喝1两生芹菜只汁，病轻者服半月，病重者服一月可愈，忌吃羊肉、鸭血。 36、神经病（又叫癫痫、羊癫痫、疯狂病、狐大仙）：干桃化*3两，用刀切成细末，分成十份，每次一份，在发病时用淡明矾水送服，一日二次，5天一疗程，连用3疗程。 37、甲状腺功能亢进症：黄药子*9-12克，用三碗水煎成一碗，每日一次；另可用50克泡1斤白酒，日服1两，5-8周代谢率明显降低。 38、慢性肠炎：鸡蛋清1只，白酒半两，混合，每晚睡前服。 二、儿科 39、小儿感冒（包括婴儿）：生姜5钱，水半碗煎开加入红塘服下，一日二次，2天可愈。 40、百日咳（及婴儿气喘）：大蒜一头，去皮捣烂加白糖3钱，过半小时后用开水一两冲，两天可治小儿咳嗽、婴幼儿气喘，有特效。 41、小儿遗尿：生葱白一根，捣烂，每晚睡前敷肚脐，用布包好，次日晨揭去，连用3-5天，可治愈。 42、夜啼：大人用一小撮绿茶放口内嚼碎，每晚睡前敷小儿肚脐，用布包好，次日晨揭去，连用3天。 43、婴幼儿腹泻、腹胀：大蒜一头，连皮烧焦，再与半碗水烧开，加适量白糖服汤，一日一次，一般两三天即可消食止泻。 44、盗汗（成人盗汗同）：老豆腐半斤，切片贴锅内烧成巴，再加水一碗，白糖适量，烧汤连巴一同食用，每晚睡前服，3天痊愈。 45、打蛔虫：生南瓜籽20粒，去壳饭前空服，一次吃下，第二天虫子即可随大便排出。 46、经常肛门痒：伤湿解膏一块，每晚睡觉前贴肛门上，次日晨揭去，连用三天。 47、小儿厌食（不思吃饭）：山楂*3钱，鸡盹皮1钱，加半碗水煮熟饭前吃完，一日二次，连吃三天，有开胃、助消化之功效。 48、腹痛（成人腹痛同）：用一片桔皮敷在肚脐上。再用半斤盐炒热（不要太烫），敷在桔皮上，可立即止痛。 49、误食杂物：韭菜半斤，不要切碎，炒熟多加些猪油，一次吃光，杂物可随大便排出。 50、磨牙：每晚睡前吃一块生桔皮，连吃2-3天，可治小儿及成人睡觉磨牙。 51、流口水（成人、老人睡觉流口水方法同）：泥鳅半斤，去内脏晒干，炒黄研成粉，用黄酒冲服，一次二钱，一日一次，服完即可。 52、儿童缺钙：每次用虾皮5钱，海带1两，一起煮汤，加油盐食用，一日一次连用半月。 53、腮腺炎：醋和墨汁按1：1配好，用毛笔蘸此，涂于患处，每天5-6次，一般二三天腮部肿胀自消。 54、小肠气：生姜汁5钱，先给患儿洗澡，待周身出汗时，用姜汁擦患部，一日二次，连用三、四天，以后不再复发。 55、考场镇静良方：学生进考场如临战场，往往由于过度紧张，使自己产生心慌、怯场现象，从而不能正常发挥而名落孙山。现介绍一种单方：酸枣仁*、绿豆各一两，煮一碗汤一次吃完，一日二次，次方要在考试前两天开始服，至考试结束，有镇静安神功效。 三、外科 56、关节炎、肩周炎（包括风湿性、类风湿性关节炎）：食用细盐1斤，放锅内炒热，再加葱须，生姜各3钱，一起用布包好，趁热敷患处至盐凉；一日一次，连用一星期，有追风祛湿之功效。 57、劳伤腰痛：艾叶*一两，炒黄的蟹壳一两，浸白酒一斤，三日后用酒涂腰部，一日2-3次，7-10天，可治多年腰痛。 58、肾亏腰痛：丝瓜籽半斤，炒黄研成粉。白酒送服，每次1钱，一日二次，服完即愈。此方还可治妇女产后腰痛。 ...
修道，修佛，修仙，修神，修气，行善积德，皆是修行之人，而且是真修才行！ 为什么算不准呢？因为修行之人，内心有信仰，将修为看得很重，能把控自己的起心动念，澄心遣欲，摒弃杂念，清静无为。 凡是起心动念，皆有回应。如果没有起心动念，一切皆空。卦亦是空，何来算得准？ 举个例子，一个男人出轨只有0次和无数次，就像吸毒一样。普通人，遇到烂桃花时候，被色欲情欲所控，无法自拔，就会深陷其中，导致家庭破裂，妻离子散，父母痛苦，甚至命丧黄泉，这是报应最快的… 而修行之人，内心有信仰，对修为看得很重，遇到烂桃花时，能够控制自己的起心动念，不为所动，想到有因必有果，心里会想：如果我出轨了，就如吸毒一般，有第一次，就有无数次，迟早会被发现，结果会是妻离子散，家庭破裂，父母痛苦，身死道灭，一切修为化为乌有。想想就非常恐怖！所以就能做到自觉自律，不被外界所扰。 所以凡尘俗世，多修行修心，抱朴守真，克己守正，清静自然，才会洒脱自在，平稳顺遂！
一、空亡的含义 空亡，其含义就是离开、没有、消失、空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。也可比作领导退位、工人退岗、其他六亲不在其位等意思。空亡通常是从日柱与年柱同查，一般的排盘系统都是从日柱查。 空亡蕴含着很多丰富而又直观的信息，这些信息在很大程度上无须去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出来。 二、空亡种类： A、十神空亡：财官印食伤比坐空亡 “闻喜不喜为哪般？只因坐在天中上，当忧不忧是何因？凶神犯入空亡乡”“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。口诀主要是针对原神说的。原神空亡，护佑失力，害原神之物空亡，不成伤害。“伤落空亡先有儿，食落天中见女儿”这是男命断先生男生女的。 “四贵落在空亡里，青灯孤守度一生”对女命而言，财官印食四吉落空亡了，就等于一切成了虚花。官空无官贵无夫，印空无则无名缺爱，财空则缺钱甚至容易呆滞，食空则少子无福。 从这句口诀中我们还可以看到，也分四吉神四凶神的。作为四吉神一般不能空。“比劫叠叠印逢空，爹死随母嫁他乡”比劫叠叠克父，这断语谁都见过也熟悉。印逢空，是父亲去世了，母亲没有了着落。这里的空亡指的是“无着落，漂泊居无定所”。那么空亡的意向中还有无所依托的意思，什么空了，这空物本身就靠不住。 信息之象如下： 1、原命局中印星逢空亡，学业难到头，很难一步取得较高的文凭，印在年月空亡者，尤验（年月为青少年取得学业的时期）。 2、原命局中官星逢空亡，工作、当官难到头。 3、女命正官逢空亡，男命正财逢空亡，与配偶缘份薄，且婚姻难到头，倘若财官再被坏，定然二婚。 4、子女星或子女宫逢空亡，子女有损，比劫星或比劫宫临空亡，兄妹有损。（有损包括两种情形：一种是流产了，一种是后天夭折了。） 5、六亲之星临空墓，六亲多有损。 6、年上空亡，难得父母祖上之荫，亦主少年艰辛，或小时缺乏父母照顾。 7、月上空亡，一主兄弟姐妹无靠，难得兄弟姐妹之力，二主兄妹有损，且青年时期运不济。 8、日支空亡时，无论为何种十神，一主配偶身体不好，难得配偶之力，二主配偶与自己在感情上会先浓后淡，容易在感情方面出现转折，日柱逢空也主中年运气不利。 9、时柱空亡，主不得子女之力或子女有损，倘若再逢冲，有子日后亦不能在身边，时柱逢空也主晚运不能幸福。 B、宫位空亡 四句简单的断语：“年柱空亡，祖宗无缘。月柱空亡，父母无缘。日柱空亡，夫妇无缘。时柱空亡，子女无缘”。 C、纳音空亡 在纳音五行中各有特性：水空则流、金空则鸣、火空则明、木空则折、土空则陷。 D、十二长生空亡 十二长生每一种状态都可能遇到空亡的。 1、禄空亡。这是应用最多的空亡种类，具体空亡后的情况有：食神禄空——为有食无禄，没有享受美好事物的福气。财禄逢空——财来财去易落空，与父亲无缘分，与妻子无缘，婚姻难。官禄逢空——男命求职常落空，职位不高，女命丈夫难找，结婚后不稳定，或容易分离。伤官禄空——智慧不正，男命比较好色。 2、旺处逢空。生无高峰，成就不高。 3、长生逢空。居无定所或常搬家，如果是六亲长生逢空，与己无缘，或漂泊或早亡夭折。 4、沐浴（桃花）空亡——风流无人管 5、源空亡。这是一个派生出来的空亡种类，比如财源空，指的财的长生空亡，其实就是食神禄空，官源空，指是是官星的长生空亡，即财禄空亡。财源空亡——财的长生空亡（食神禄空）。没有财运，财运起伏大。官源空亡——官的长生空亡（财禄空亡）。官运差，官职不大。 6、库空亡。官库空——无官之象。财库空——守不住财，经常缺钱。印库空——缺少庇护，少粮食之象。 7、贵人空亡——缺少贵人帮助，如果是阴贵人就是缺少暗助。在这一柱论命系统中，空亡是其中重要参断因素，但只是其中的一个因素，该法门学习首先是必须先熟悉十二长生状态，顺手拈来。 空亡，并不是就不好，关键得看是什么空亡了，对己身，财官，六亲来说，长生、禄、旺、财库、官库、财源、官源、贵人都不可空亡。空亡是好还是坏，也有个辨证的问题，比如女命，伤官禄空，对子女来说就不好，但伤官禄空就不伤丈夫，婚姻反而美了。 三、空亡运用： 1、歌诀：“孔子只因犯元辰，元辰局中冲刑穿，遇空不空细详察。“元辰”即空亡，孔子犯元辰，犯空亡。这里所说的“犯元辰”即“犯空亡”。指的是一个人所依托的财官空亡了，就是你所追逐的“名利”“财官”是空物，没了。 这解释还只解释了一半，另一层意思是，财官并不空，但追逐财官的力量空了，即所谓的制神空了，也得不到。金山银山摆那，你却没有手段，同样干瞪眼。简单说，就是财空无财，官空无官，制空不制。 空亡就彻底完蛋了吗？不是的。口诀告诉我们“元辰局中冲刑穿，遇空不空细详察”。是说如果财官空了，制神空了，这只是表象，一旦原局、大运和流年和这空物发生了冲刑穿关系，这空物将不再空，也就是会由空变“实”。由空而变实，有四种方式，“填空则实、冲空则实、穿空则实、刑空则实”。由空而实。空亡之物虽然不再空，但力量打折减半。 2、论空亡时十神、宫位、纳音结合看。 四柱中，如果财星坐空亡，一般是父亲先去世。如果是印星坐空亡，一般是母亲先去世。注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但不能说他没有小孩。因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。只考虑十神，没有考虑纳音 。 如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。容易虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以以此类推了。 3、运用于判断事物吉凶，还有以空亡代表的物象来断事的。 如果财星为忌空亡，则表示有利财富，如果财星为用空亡，则表示不利财富。 如果官星为忌空亡，则表示有利工作事业，如果官星为用空亡，则表示不利工作事业。 如果印星为忌空亡，则表示有利学识，如果印星为用空亡，则表示不利学识。 如果比劫为忌空亡，则表示有利人际环境，如果比劫为用空亡，则表示不利人际环境。 如果食伤为忌空亡，则表示有利财源天赋与智慧，如果食伤为用空亡，则表示不利财源天赋与智慧等。
八字流年事象的看取方法 一、流年干支的内象与外象： 1、流年天干是外象，是表象。外象所体现的是事物的表面现象，其结果的数量好坏，要结合八字、大运、流年地支的喜忌、平衡而判断。 2、流年地支是内象，是内在起因。事物因何而起、所生何事，能够决定吉凶，因为地支的能量大于天干。也要结合八字、大运的喜忌、平衡而判断。 天干代表外象，天干一般不体现吉凶，只有在流年地支呈旺相状态时才体现吉凶，如果天干合冲克到原命局用神时，此天干主不吉或凶的流年，就算流年支是喜用神也主不吉或凶年。流年地支主吉凶，同时也体现信息之象（要以大运为框架来体现吉凶）。 流年干与支的关系就像唱双簧，流年干是前面的表演者，是看得见的外象，流年支是后面的发声者，是看不见的内象，流年干的强弱要被流年支所控制，就像前面的表演者要被后面的发声者所控制。有一句话是“流年看天干”，但流年看天干是看表象、外象，而不是看内象、吉凶。 看流年总体的好坏，一般以流年地支本气为主，如本气为用说明总体是好的，但也不可忽略流年地支旁气的作用，若流年地支旁气藏有忌神，又说明好中有坏，是什么忌神就会有什么样的坏事发生，至于坏的程度，以地支藏干的打分计算。 看流年吉凶，还要注意流年喜忌的变化。 二、看流年事象的思维法： 1、生克路线与作用方式；八字大运流年的干支，先是干支两条线进行生克制化，也就是天干生克制化于天干，地支生克制化于地支，然后再干支作用。要判定流年吉凶喜忌，要根据八字的旺衰程度而定，八字趋于中和的，大运干支五行相同时应考虑流年的用忌神转换。流年以地支为主看对命局的作用影响。除了要根据流年对命局的作用来取象，还要根据流年对大运的作用来取象，这是不同的两个方面。流年与大运虽然有吉有凶，也要看有无生克路线通到命局，是否介入命局，若不能介入，则吉凶均可免除或减力。 2、宫位引动（包括外象）；看流年大运生克冲合穿动了那一宫位，该宫位所主的五行、六亲、十神是什么，引动后该五行的旺衰，对日主及六亲的吉凶。看流年发生之事，用宫位的引动以缩小取象范围，也是在运用星宫配合、两象定一象的原理。 3、流年吉凶与事象联想；看流年事象最简洁的思维就是，先看喜忌，后看合冲，再看十神。首先看作用方式、然后就是提取流年具体事象，从内象、外象、作用方式、生克路线、宫位引动等方面去考虑，最后在判定流年吉凶喜忌的基础上对事象进行组合、联想，得出最终结果。 三、吉神与凶神在流年的运用： 吉神在流年为喜用神时做事得心应手，麻烦事少，百事顺利。吉神在流年为忌神时就算有灾祸也是轻微，也能解决，只是做事不太顺利。 伤官、七杀、劫财、枭神等凶神在流年即使为喜用神，也有不好的事发生。枭神好些，其他三个比较严重。为喜用神不会影响大局，事业一样向前发展，一样会赚钱。但是总会多麻烦事，如有点伤病灾、得罪人、违法罚款、口角是非、不如意、麻烦、不顺之事发生。 伤官流年易祸从口出，易得罪人，容易有婚灾，因变动而有灾祸等。七杀流年易犯小人，病伤之灾，有人给制造麻烦，受人威胁，自身发火，人事上不顺。劫财流年易受骗、破财、败财，或花费到情色方面，口舌争执之事。逢枭神流年，易吃哑巴亏，有苦难言或得些病，心情不好，压抑。 吉神：正财、正印、正官、食神。 中神：比肩、偏财 凶神：伤官、七杀、劫财、枭神 四、流年事象决： 1、流年干支要先看冲合，冲合到哪个五行就和哪个五行有关。合是一种吸引力，冲易变动，换，分离等意思。 2、流年干支冲合到命局或大运是指突发之事，没有预兆的，颠沛走动多等，合指提前合计预谋，合指有约定和商量。 3、流年干支对命局没有合与冲，看被克到和被生到是什么十神，来体现人事物有关的象，没有冲合生克，那么就是此五行自身代表的象。有生又有克又有合，以合论。再有冲时合与冲同时看。 4、流年干支对命局没有合与冲，要分阴阳看。阳五行找它所克的，阴五行找它所生的。（阳五行先克后生，阴五行先生后克） 5、阳五行克不到被克的，就是自己十神本身所代表的象。 6、阴五行生不到所生的五行，就是自己十神本身所代表的象。
《周易》有六十四卦，每个卦都有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 1、乾为天：神奇的力量、物质。天是万物创始的伟大根本，具有自发的、无休止的、无障碍大亨通的，而且动机纯正的执着的特点。 2、坤为地，顺从天道运行，结果。特点是柔顺，以厚德居下，负载万物。 3、水雷屯：屯本意为草木萌生初透地面。具有艰难困苦的意思。 4、山水蒙：蒙是蒙昧、幼稚的意思；也有启蒙、教育的意思。 5、水天需：需是须，等待的意思。 6、天水讼：讼字左边是言，右边是公，当双方各执己见，争执不下时，只好言之于公了，以求辨别是非，解决问题。关注透天机。讼就有争讼的意思。 7、地水师：师指军队，民众的意思 8、水地比：比是双脚配合行走的象形字，有互相亲近、配合、协助意思。 9、风天小畜：畜通蓄，是储积、蓄养的意思。 10、天泽履：履通礼，同时也有实行、实践之意思。 11、地天泰：泰为通畅、泰通、和谐的意思。 12、天地否：否，有阻塞、闭塞与否定两种含义。 13、天火同人：同人，是与人和同的意思。 14、火天大有：大有，盛大富有之意思。 15、地山谦：谦，是谦虚，谦退，和蔼。 16、雷地豫：豫，是欢乐，豫乐（众乐）的意思。 17、泽雷随：随，是随从、随和的意思。 18、山风蛊：蛊，是皿中的食物，腐败生虫。象征社会秩序混乱，发生事端，必须以壮士断腕的决心将腐败果断地切除，才能治愈。 19、地泽临：临本意是由上往下看，更是居高临下，有监督，领导之意思。 20、风地观：观，是观看、参观，展示的意思。 21、火雷噬嗑：噬同嚼，就是用牙齿咬东西。嗑是上颚与下颚合拢。噬嗑就是上下颚咬合，将嘴里的东西咬碎的意思。 22、山火贲：贲是贝壳的光泽，含有文饰、装饰的意思。 23、山地剥：剥，是剥落，侵蚀。旧事已无可挽回，当着力于新事物的开始。 24、地雷复：复，指复兴，重新开始，有回归之意思，是事物新生的转折点。 25、天雷无妄：妄是虚假，无妄是至诚不伪，无所期望的意思。 26、山天大畜：大畜，是大的积蓄、蓄养、蓄止的意思。 27、山雷颐：颐，是养的意思，即食物从口进入体内，供给营养的意思。 28、泽风大过：大过，是大的过度，超过界限的意思。 29、坎为水：坎，是陷的意思。 30、离为火：离有附丽的意思，亦有依附继承关系 31、泽山咸：咸，与感通用，是无心之感，真诚无心的情感。 32、雷风恒：恒，为恒常、恒久的意思，也就是代表坚持与继续。 33、天山遯：遁，为退避，遁藏的意思。 34、雷天大壮：“大”是代表阳，“壮”是表示盛，阳隆盛、昌盛的意思。 35、火地晋：晋，为前进而光明，逐渐盛大的意思。 36、地火明夷：夷，与痍通，伤痍、创伤的意思。 37、风火家人：家人，即是一家人，说明家庭中的伦理道德，持家之道。 38、火泽睽：暌，是违背，含有不合、乖异、背离的意思。 39、水山蹇：蹇，是跛足，引申为脚跛行动不方便，步行困难。 40、雷水解：解为缓解、解除险难的意思。关注透天机。解卦也暗示内心的尽情释放，把所有压力一股脑地倾泻，获得一个全新的自我。 41、山泽损：损，有减损的意思，损有余以补不足，即损过以就中之意思。 42、风雷益：益，即收益、受益、增多的意思。 43、泽天夬：夬即决的意思，本是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，所以有决断的意思 44、天风姤：姤通逅即邂逅，不期而遇的意思.但逅是在道路上相遇，而姤则是男女相遇，阴阳相遇的意思。 45、泽地萃：萃，的原义是丛生的草，有聚集的含义。 46、地风升：升，即上升的意思，有通达的含义。 47、泽水困：困，是穷困、有困难、困乏或进退两难等意思。 48、水风井：井，就是水井，用以比喻潜能、生命的源泉。 49、泽火革：革，原义是皮革。兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有变革、改革的意思。制成的革，使原来的兽皮面目一新，而内在实质，却没有改变，这是变革的实质。 50、火风鼎：鼎，为烹饪的器具，引申为养贤、安固、鼎盛的意思。同时鼎在古代也代表君王权威的宝物。新继位的君王会及时铸鼎，制定法律，以象征新时代的开始，称作鼎革。 51、震为雷：震卦的含义为动。 52、艮为山：艮是违背，引申有停止，主静，坚硬的含义。 53、风山渐：渐是水浸透，有渐渐前进的意思。 54、雷泽归妹：女子嫁人为“归”，少女为“妹”，归妹就是少女出嫁的意思。 55、雷火丰：丰，是盛大、丰盛的意思。 56、火山旅：旅，是旅行，旅居的意思。 57、巽为风：巽的本义为进入，柔顺。 58、兑为泽：兑，通说、悦，是说话和欢喜的样子。具有言语和喜悦的含义。 59、风水涣：涣，是涣散、离散、散乱、放松的意思。 60、水泽节：有调节、节制、节约、节操之意思。 61、风泽中孚：孚本意是孵，孵卵不能延误日期，是诚信的意思。中孚是心中诚信。 62、雷山小过：过为过越、超越，小过指在小事上过越、突破、超越的意思。 63、水火既济：济是过河，有成的含义。既济是已经成功之意思。 64、火水未济：未济，是想要渡过河流，却还无法到达对岸的意思。引申做事还无法达到目标。
风水上门对门为什么不好？ 《八宅明镜》中讲“两门相对谓相骂，主家不和”，所以现代很多人在买房的时候，认为如果自家门和对方门相对不吉，或者是自己建的房子和对面家建的房子门相对，也不好。 其实古人之所以会提出这样的风水观点，是离不开当时的生活环境的，如果你小时候在农村长大，且农村的房子是民清的，或者这之前的古建筑，或者你去一些古建筑群旅游，细心观察的话，你就会发现，以前的房子和房子之间的巷子是很窄的，有的窄到基本上就是一个人通过，两个人迎面走都需要稍微侧身下才能走。 之所以设计这么窄，并不是没有土地建房子，一个是因为古代没有汽车，不需要车子到家门口，另外一个很重要原因是古代有土匪，村子为了防御土匪，房子之间的间距就不会很宽，这样能够更好抵御土匪，可以一夫当关万夫莫开，土匪没办法骑马快速通过，要不然土匪骑着马，进进出出实在太方便了，抢了就跑。 但巷子太窄了，如果两家人的大门相对，进进出出，挑着担子，扛着锄头，难免会不小心撞到，磕碰到，时间久了自然会产生很多矛盾，导致吵架矛盾，每次要进出门就想到对面家的那些破事，全是负能量，回家发泄到家人孩子身上，家里也难和睦。所以这就是“两门相对谓相骂，主家不和”。 但现在的房子就没有这个问题了，大门前面的马路都很宽敞，包括商品房的门和门也很宽，根本就不存在这个问题，这句话也不再适用了。至于自己家里的门对门就更不能存在问题了。 但现在很多人认为门对门就不好，看到和邻居门对门，直接在大门上挂个八卦镜，对面邻居一看，好家伙，你搞我，我反弹回去，我也挂一个，本来没有什么问题，互相心里产生了芥蒂，可能不“相骂”，但至少是互相看不顺眼的。
为什么今年（2023癸卯年）清明不能上坟？ 古人讲“巳火交清明，月在水中望”，认为今年清明比较特殊，不能上坟，之所以会有这种说法，涉及到一些古人的天文知识，说起来会有些复杂。 简单的来讲，今年的清明节这天，也就是闰二月十五日上午9点12分，正式进入清明节，也就是癸卯年，丙辰月，癸巳日，丁巳时。巳日巳时进入清明，而巳火又是阳中之阳，也就是说这一天的阳气很旺。 而月亮在这一天又是农历十五，为满月，月亮为阴，满月的月亮，是阴中之阴。 今年的清明这天，可以说是阳中之阳，阴中之阴对抗的日子，阴阳对抗必有一伤，这样的日子五行气场是不稳定的。 而人在五行之中，难免会受五行影响，一般这种日子下，人的情绪，行为，言语，容易不稳定，导致一些判断失误，冲动，矛盾升级等。 另外一个问题是，古人把一周天分为三百六十度，又分为东西南北四份，每一份有七颗星，而南方朱雀七宿为：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。而清明这天月亮处于“轸宿”的位置，在这个位置代表是事故，被撞，悲痛的意思等，所以有清明这天不能出远门的说法。 所以综合以上的因素，会有今年清明不能上坟的说法，从五行角度来说有一定根据。但还有一种说法是闰二月不能上坟，就纯属无稽之谈了，不值一驳。 中国人办大事都会讲究择吉日，因为办大事都会有很多人参加，如果选择了一些五行气场混乱，五行极端的日子，人多口杂，过程中难免出现一些摩擦，在不好的五行影响下，人容易情绪失控，因为小事引起大的矛盾冲突，好事变坏事。 而清明祭祖，是一个家族的人去做，有很多参加人，所以古人会认为，像今年清明这样的特殊日子，不要去上坟，不过我认为更多是针对家族祭祖来说。 像今年清明，我了解到的有不少不村子理事人，安排村子祭祖的事情，就选择了避开清明这天，有的提前一天，有的提前两天。 一方面是村子里面的理事人多是年长的人，比较讲究，都有这种传统，另外一方面既然有这种说法，也不会贸然选这样的日子，毕竟出了什么事情，难免会怪到自己头上。 如果只是给自己小家庭的祖坟上坟，就不用特意讲究哪天去上坟了，哪天方便，就哪天去。 因为你要处理的就是自己小家庭的关系，如果自己小家庭就那么几个人的关系都处理不好，在这样的场合都能够起矛盾冲突，那就不是日子的问题了，是个人脾气，家庭氛围本来就不和谐，选什么日子都差不多，不能怪日子不好。