天涯杂谈

最近，槟榔这一话题屡上热搜。 一方面是湖南籍歌手傅松因长时间咀嚼槟榔罹患口腔癌而去世，另一方面，则是多地对在售槟榔进行严格管束，典型的比如浙江义乌、四川南充营山、四川成都新津等。 而三地对槟榔销售进行管理，乃至下架，则是因为近期两省省一级主管部门下发通知，禁止槟榔作为食品进行销售。 这一切其实在2020年就埋下了伏笔。当年，国家市场监管总局最新修订的《食品生产许可目录》未将“槟榔”收录在内。这就意味着，槟榔生产企业食品许可证到期之后，严格来说，就不能继续生产经营。 这也意味着，未来还会有更多的地方对槟榔行业进行“整治”。 当然，目前进行“整治”的针对的仅仅是不合理的食用，而非正常的药用。 这种不合理食用，即目前以湖南为制作、销售中心，逐渐向全国蔓延的咀嚼方式。其制品，用的是幼果，再加上生石灰等各种大量的添加剂而成。其危害有二：一是社交属性+槟榔碱导致的成瘾性，形成习惯之后会每天吃很多；二是添加剂尤其是槟榔干制之后的粗纤维会反复破坏口腔黏膜，最终诱发口腔癌。 药用槟榔，用的则是成熟的槟榔种子，然后加以炮制。槟榔，味苦、辛，性温。归胃、大肠经。具有杀虫，消积，行气，利水，截疟等功效。主要用于治疗绦虫病、蛔虫病、姜片虫病，虫积腹痛，积滞泻痢，里急后重，水肿脚气，疟疾等病症。入药每次只用3-10克。 近几年来，国家层面对于槟榔的监管趋严，正是因为咀嚼槟榔诱发口腔癌已经成为了一个不得不重视的问题。具体可参阅《嚼槟榔6年的36岁歌手罹患口腔癌去世，愿天堂里没有槟榔》。 当然，这已经有点晚了。 虽然，2013年央视就专门做过一个节目，指出“槟榔为一级致癌物”、“患口腔癌的60%与吃槟榔有关”。相关产业因此利益大为受损，被推到前台的是整个产业链的“底层”——种植槟榔的农民。然后，架不住两地的“公关”，同年九月央视又请“专家”做了“澄清”，称“槟榔致癌没有科学依据”、“槟榔所含致癌物“槟榔碱”仅占0.5%”、“咸鱼、油条、烧烤食品、反复烧开的水、香烟、白酒，都比槟榔更危险”。 之后，伴随着芒果台的各类综艺节目及电视剧，槟榔迅速扩张，从原产地海南、传统嗜好地湖南一路畅通无阻的几乎走遍了整个中国，终于形成了近千亿规模的产业链——这个如果仅仅靠传统中药的有限度使用，是压根不可能消化掉这么多产能的。 这也难怪主产地海南急了，其槟榔协会强调“中国槟榔”、“海南槟榔”与“湖南槟榔”是三个不同的概念。这份切割的报告，其实并不太专业，连药用槟榔和食用槟榔的区别都没有提及。 报告中还称：为了加快拉开“海南槟榔”与“湖南槟榔”的区别，近年来海南省槟榔协会积极推动相关企业和科研机构，加大力度研发健康的、没有粗糙纤维的、不伤害口腔粘膜的、槟榔碱含量较低的槟榔口香糖，目前已取得阶段性研究成果。 鉴于目前全国流行的食用方式是湖南的，槟榔加工企业也主要集中在湖南，如果海南当地能找到一种安全的替代方式，让中毒成瘾者逐渐减弱对槟榔的依赖，相信没有人不会乐见其成。 然而，哪怕这样，它依然是利用槟榔碱使人上瘾，习惯性的使用，从本质上来说依然是换汤不换药，与治病之时小剂量、偶尔使用炮制过的槟榔并不相同。 这就类似于用香烟替代传统的水烟/旱烟，用低尼古丁和焦油含量的香烟替代老式的香烟一样，只能是给重度成瘾者一个效果有限的缓解与替代。 说到香烟，有人可能会问，明显这个引发的后果更加严重，涉及的人群更广，怎么就没像槟榔这样遭遇近似“一刀切”的方式。 说到底，是因为发展的阶段不同。烟草行业根深蒂固、盘根错节，加上综合高达65.6%的高税率，某种程度像是膏肓之病，自然只能病去如抽丝，先把公共场合禁止吸烟及减少青少年吸烟作为重点。但是，槟榔，如果不算台湾省，内地传统使用大省就海南和湖南，其中海南鲜制、湖南干制，目前湖南干制也仅仅属于在全国各省铺货的拓展区，要禁止相对容易，等到各地成瘾的人群比例接近湖南，加上娱乐节目的导向以青年群体为主，以及日益做大的利益集团，真到那时候，恐怕就是另一种烟草了。 这就涉及到另一个问题了。 据对“毒品”颇有研究的专业博主“陈敏-CS”介绍，目前世界各国对槟榔的管理政策主要分三类：一类严格管理和逐步禁止食用；二类通过制定管控政策积极促进槟榔产业转型并降低槟榔销售；三类因为本地经济原因，不限制槟榔生产与销售。 笔者理解，此前我国除了极个别城市（例如1994年就禁售槟榔的厦门）之外，基本处于第三类的状态，“听之任之”。 最近几年，随着嚼食槟榔引发的危害逐渐凸显，在政策层面开始在第一类和第二类之间徘徊。其危害，去年《中国牙科研究杂志》的一篇论文预测，到2030年，湖南与槟榔相关的口腔癌患者将累计超过30万，在全国则可能超过100万，造成的医疗负担可能超过2000亿元人民币——任其发展，到时候槟榔产业会不会发展到2000亿规模都难说。 随即，各地近两年逐渐收紧对槟榔的管控。 然而，只要主要产地海南、湖南两省没有按第一类进行管理，并积极引导产业链各环节转型，只要两地还按照“地方特色农业”、“地方特色产品”来搞，那么槟榔产业必然会类似过去十年那样，虽然屡经风波，但是越战越勇，逐渐壮大。各地哪怕想堵，以目前发达的物流和交通体系，是压根堵不住的，最终至多是由商超、便利店的公开销售变成地下流传罢了。 个人认为，在目前的加工条件和食用方式之下，槟榔只有作为药品，强附加条件的有限度使用才能避免相应的问题出现，而不是继续在药食同源上调和、折中。 否则，总有一天，全国三甲医院都会变成为擅长治疗口腔癌的“湘雅”。

人们经常说心肝宝贝，心脏和肝脏的关系并不是非常理解。最近学者在《科学》发表的研究论文发现，肝脏合成的凝血因子11可能是心脏的重要保护因子。心肝确实是宝贝！其实我从这个研究中看到的信息是，这种肝脏来源的凝血因子，可能不只保护心脏，更可能是一种多器官多系统细胞保护因子。逻辑上心脏和肝脏关系密切，大脑和肝脏不也是一样很密切，肝脏和肾脏的关系也很重要，临床上更多见的是肝性脑病，肝肾脏综合征，虽然过去有各种解释和说法，也一样没有完全弄清楚。其实这生物体各种系统之间的关系，是及其复杂的多维度相互作用，更多相互作用一定等待我们去了解。这文章是发现肝脏内心脏保护因子，其实应该也存在肝脏来源的心脏毒性因子，否则肝脏有病时心脏出问题，可能不只是保护不力，也可能有相互毒害的问题。 心力衰竭和肝脏疾病是世界范围内发病率和死亡率的最常见原因之一，它们经常共存。心力衰竭常与肝功能障碍相关，而肝脏疾病可促进心力衰竭，表明这两个重要器官之间存在密切联系。然而，我们对这两个器官之间如何沟通知之甚少。这一之前未被认识的肝-心相互作用不仅丰富了我们对器官间沟通的理解，而且提示了一种有前景的心力衰竭治疗策略。 随着全球肥胖率的增加，与肥胖密切相关的射血分数保留的心力衰竭(HFpEF)和非酒精性脂肪性肝病(NAFLD)在高收入国家分别成为心力衰竭和慢性肝病的最常见亚型。NAFLD患者发生心力衰竭的风险增加，尤其是HFpEF,即使在校正常见的心脏代谢危险因素后。这表明这两种情况之间还有其他直接联系。Cao等利用系统遗传学方法(一种涉及中间分子表型分析，以桥接DNA变异与关注性状的实验策略)在小鼠中提供了令人信服的证据，证明 肝源性FXI在心肌中切割骨形态发生蛋白7 (BMP7)前体，随后激活BMP7- smad1 - smad5通路。这最终导致HFpEF患者的心脏炎症、纤维化和舒张功能障碍减轻(见图)。 用凝血因子保护心脏 Cao等研究表明，血液循环中的FXI可以移动到心脏，分解心肌细胞细胞外基质中的骨形态发生蛋白7 (BMP7)前体，从而激活BMP7.活化的BMP7与BMP受体结合，促进SMAD1和SMAD5的磷酸化(P)和转位到细胞核，在那里基因表达被诱导。这导致在小鼠射血分数保留的心力衰竭的情况下，炎症和纤维化减轻，舒张功能障碍减轻。 由肝脏产生的因子，称为肝因子，调节远端器官或组织的功能，并发挥重要的生理和病理作用。大多数已知的肝因子，如成纤维细胞生长因子21 (FGF21)，通过与靶器官的特定受体和辅助受体结合来发挥其生物学功能。Cao等揭示了肝-心脏相互作用的一个未知方面。肝源性FXI的典型功能是在凝血级联反应中切割并激活因子ⅸ。作者发现FXI的蛋白酶活性对于其心脏保护作用仍然是必需的，但通过BMP7靶向不同的底物。BMP7在多种组织中表达，但似乎在心肌细胞中富集，这可能是FXI对心脏产生特权效应的基础。FXI过表达的小鼠表现出其他全身性代谢益处，包括体重增加较少和血脂水平较好，这一观察结果提示FXI在心脏以外还有其他作用。这些额外的效应是否由BMP7-SMAD1-SMAD5途径介导仍有待确定。 明确肝脏-心脏FXI-BMP7轴在不同生理和病理条件下的调节将有助于阐明其功能。Cao等人报道，在同时发生全身代谢和高血压应激的HFpEF小鼠模型中，循环FXI的浓度降低，成功地再现了人类HFpEF的无数临床特征。虽然这些小鼠的肝脏特征仍有待完全确定，但它们可能属于NAFLD的谱系。循环FXI降低是否为人类NAFLD的临床特征，以及更有趣的是，FXI降低是否可以作为识别NAFLD患者发生HFpEF风险增加的生物标志物，值得进一步研究。相反，对NAFLD和HFpEF有益的方法，包括运动、热量限制和钠-葡萄糖协同转运蛋白2 (SGLT2)抑制，可能通过使FXI浓度正常化并恢复FXI- bmp7轴的保护作用，对心肌和肝脏产生协同作用。 血浆FXI浓度增加与血栓形成和缺血性卒中风险增加相关。然而，在HFpEF小鼠模型中观察到的下游BMP7-SMAD1-SMAD5通路的保护作用突出了其作为治疗靶点的潜力。增强心肌BMP7-SMAD信号的疗法在减轻压力超负荷和糖尿病心肌病临床前模型中观察到的病理性重塑方面产生了有益作用(10,11)。有必要进一步探索其对HFpEF的潜在治疗作用。 FXI已成为开发可降低出血风险的下一代抗凝剂的主要靶点，多种FXI或FXIa(活化FXI)抑制剂目前正在临床试验中。这些抑制剂的主要目标人群之一是常与HFpEF并存的非瓣膜性心房颤动患者(14)。Cao等报道的FXI在心脏中的作用提出了抑制FXI,尤其是长期抑制FXI可能导致心肌和其他器官的不良影响的可能性。有必要进行仔细的临床评估。 Cao等人揭示了肝脏与心脏交流的器官间交流的重要机制。HFpEF是一种全身性、多器官的临床综合征。事实上，心脏和其他器官(包括骨骼肌、肾、肝、肺和神经系统)之间的相互联系与HFpEF的发病机制和进展有关。因此，我们需要对这些机制进行更详细的分析，以便于识别这一复杂临床综合征的新疗法。 A coagulation factor moonlights in the heart | Science

中医被古人称为“生生之学”，是关于生命智慧和生命艺术的学问。不能把中医视为单纯的疾病医学，它具有丰富的人文文化内涵，是包括哲学、艺术、宗教等在内的一种综合性的人文生命学。现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。实际上，中医具有更深层的含义，我们将其内涵阐发出来，才能够真正了解其深刻的价值意义。 中医的第一个含义：上、中、下的“中” 古语有云：“上医治国、中医治人、下医治病。”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，而且能以医理论国事，治病与治国、治人，融会贯通，一脉相承。从这个意义上甚至可以讲，“中医”是治人的，而不是治病的。换言之，中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”。如果仅仅看病、治病，那便是下医。同时，把握了医道的精髓，还可以去治人，也可以去治国。中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病。宋代政治家、文学家范仲淹曾说过，“不为良相，便为良医。”良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的。所以宋代大文豪苏东坡说：“物一理也，通其意则无适而不可。分科而医，医之衰也。”中医需要把握道的根本精神，否则只会沦为囿于成规、定法的“下医”。所以，中医的第一个含义，就是中医治人。 中医的第二个含义：不治已病、治未病 《汉书·艺文志》中有一句话：“有病不治，常得中医。”有病不治，才能得到中医。据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病、治未病”。有病不治，就是说不治已病。因此，中医不是治已病的，是治未病的。治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康。历史上曾流传这样一个故事：魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”扁鹊是春秋战国时期的名医，因医术高超被奉为“神医”，然而，扁鹊自认为自己医术并不高明，因为只是治“已病”，真正高明的是治“未病”，让人不生病。所以中医是“不治已病、治未病”的，不要等到有病了再去治，最好还是不要生病。 中医的第三个含义：不能依赖药物，药只是起辅助作用的 清代学者钱大昭在注释《汉书·艺文志》时说：“时下吴人尚曰：‘不服药为中医。’”他是说，到今天为止，吴地的人仍以不服药为中医。中医不是以服药为主的理念可能在清代相当盛行。曾国藩的儿子身体比较虚弱，他在家书里告诉儿子：“治心病以‘广大’二字为药。治身病要以‘不药’二字为药。”俗话说，“是药三分毒”，能不用药就不用，再好的医生也可能在用药过程中产生偏差，这会导致病情加重甚至死亡，良医十个人里面能够治好八个人就不错，庸医十个人里面有八九个会让他给治死。因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代的理念。现在流行的自然疗法流派有七项原则，其中一个原则，即能不动手术的尽量不动，能不吃药的尽量不吃，要调动人体自身的修复能力。其实，在中医里早就有这样的理念了。当然，但凡事情都不能绝对化，需要用药时还是要用药，但不能依赖药物，药只是起辅助作用的。 中医的第四个含义：讲究“中正平和” 这跟中国文化的生命观是一致的：生命不是造物主或神创造出来的，生命是天地之气达到和谐状态而产生的。因此，每个生命都是天地之和气而生的。生命因“和”而生，那么怎样维持其生命力呢？也是要靠“和”。中医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。生命因中正平和而产生、延续，这是中医最核心的价值观、思维方式。“中正平和”是一种生命的动态平衡状态，这种平衡状态不是固定式的，而是“动态”的、“变易”的。因此，中国人必然强调一个“中”，或说“中和”“中庸”。就是要把握一个分寸，把握一个度，但是这个度不是不变的，它是随着时间的变化，地域的变化而变化的。“中”是一个不变的原则，但是这个原则在不同的环境和时间里面，是要发生变化的，所以，这是一个动态的平衡，我们要“致中和”。中国哲学很重要的特点，并不是仅仅确定某一个事情的一种性质或者一种特征，而更在讲这些性质互相之间的一种关系，它们之间的一种转换，所以非常强调一个“中”，还强调一个“时”。中国哲学里面讲的“时”，含义既包括时间也包括空间，是指从时间、空间两个层面来调整“中”的原则，这些都是中医的诊断治疗或者预防的根本原则。 中医离不开中国整体的文化和哲学，中国的整体的文化和哲学也离不开中医。中医在实践中的运用，尤其在养生这个方面，也促进了中国哲学思维方式的提升和升华。同时，人对自然万物的认识的加深和扩展，往往伴随着人对自身生命的认识的深化。所以，中医可以说是一种生命哲学。

9月15日，网友称坐高铁期间，月经提前却未能在高铁上买到卫生巾，最后乘务员帮自己找到了一个。铁路12306回应称，卫生巾这类是不正常售卖的，属于私人物品。有网友认为合理，卫生巾属于私人物品，应该自己随身携带；有网友认为显然不合理，卫生巾是女性生理期必需品，应该视为和卫生纸一样的性质，不应该对卫生巾存有耻感和偏见。 卫生巾这个东西，使用的时候确实很私人，但如果不使用，污染了座位，那还是私人的事？如果后面那位乘客刚好是反对高铁卖卫生巾的态度，那他可真是求仁得仁了…让我们为他鼓掌！请他开心落座！ 为什么女性会觉得高铁应该有售卖卫生巾，这个问题很简单，那是因为大姨妈常常突破规律突然造访，而站台区域相对封闭，想出去买也不现实。尤其是提前五六七八天的情况，就算再有准备的人，也未必能带上它出门。我是习惯在随身包里装一个备用装的，但如果临时换包了呢？而且，所有人，无论谁，就敢说自己一生中从无这种突如其来的束手无策？ 竟然还有人提到如果能卖卫生巾那是不是以后婴儿纸尿裤和老人纸尿裤都得在高铁卖…这完全没有可比性好吗！因为后两类物品的需求较少出于“突然”啊——带孩子出门的爸妈和需要纸尿裤的老人亲属在出门时往往会带好备用装，但大姨妈，它是能听你话的亲戚吗？ 所以，这不过就是“高铁+卫生巾”即“封闭环境+突发尴尬”情境下的优化处理，怎么就值得吵翻天？这难道不应该是正常人类之间可以达成共识的事情？有什么好反对的？有些人就算没长子宫，还没长脑子和脸皮吗？ 还有人说高铁空间有限，我也不是很明白怎么就装不上几个小包包了…再说女性们一直说的“买”，不等于这个东西要上推销车，餐车固定货架上不能放吗？高铁模型车组旁边不配放吗？再说一想到卖东西就想到推着小车来推销扰民…这种固化思维也真是很棒！ 所以，就算不谈女权，只说事件本身，支持这个建议的人很显然不仅是关爱女性还是站在理解社会文明、方便后续乘客的角度，那我就不是很理解反对的人到底为什么反对？是因为他没坐过染血的座位所以想体验一下？ 看到一个网友说的觉得比较中肯，如果有卖就更好了，于细微处彰显人性化。不管是谁，想的再周全，毕竟都有百密一疏，能为那些生理周期紊乱以及外出匆忙而忘带卫生用品的女生解燃眉之急，免去她们的尴尬，也是非常温暖人心的。 但是没有卖的时候，也不要生气，毕竟列车是公共交通工具，可以去找乘务员沟通协调，一般都能解决。不过看了一天问题的核心不在于卫生巾，而是通过卫生巾事件表现出来不同群体对于个人责任和社会服务的要求，有人认为这种私人物品应该自己准备，不应该质问社会，也有人认为应该常备，对女性多一点关爱。 地铁能有女性车厢，高铁卖卫生巾也没有问题，毕竟没有法律规定不能卖，但是卖又是一个市场行为，自然又到了利润高，销量快的市场特点了，所以能不能卖卫生巾本身解决不了女生的窘境，如果销量小的话，即便能卖人家也可能不卖，毕竟赚钱对市场来说最重要，因为这是市场决策，所以与其说能不能卖，不如说列车能不能常备卫生巾，把市场行为转变成列车的服务体系，这才是解决之道。 刚看到昆明铁路上已经有卫生巾卖了，扫二维码小程序上下单，填好座位号之后会给送过来。 这说明什么？ 这说明只要愿意干，这事根本不存在能不能干该不该干的问题。

近日，智纲智库（王志纲工作室）创始人王志纲在某直播间内表示，预制菜是猪狗食，此事引发网友热议。 据极目新闻报道，9月17日，智纲智库工作人员回应记者， 上述言论属于心直口快的个人发言，不针对某一个行业或某一个个体。 据了解，9月14日，智纲智库创始人王志纲在直播间谈到预制菜时表示：“那是猪狗食，不要吃预制菜。生活一定要懂得‘独此一家，别无分号’，我在中国吃东西，从来不吃连锁店。一旦连锁，就没有意义了。” 王志纲此语引发网友激烈讨论，有常买预制菜的网友感觉“被冒犯”，认为专家不该如此贬低预制菜，预制菜方便快捷，省时省力，也有自己的相关食品安全标准，并不像专家说得如此不堪。 也有网友认为，预制菜虽然方便，但因为添加了防腐剂，长期食用对身体不好，现在许多餐饮店大量使用预制菜，专家发声是敢说真话。 公开资料显示，王志纲毕业于兰州大学经济系，是着名战略咨询专家，系智纲智库（王志纲工作室）创始人。 9月17日上午， 智纲智库相关工作人员告诉极目新闻记者，这是直播上一个心直口快的发言，他是作为一个美食家身份来说自己的感受，而不是针对某一个行业或某一个个体，“因为他平时确实不吃这类食品。” 据新京报，预制菜，顾名思义，是指以农、畜、禽、水产品为原料，配以各种辅料，经预加工而成的成品或半成品。通过需要加工的程度多少分为即食食品、即热食品、即烹食品、即配食品。 此外，预制菜并不是一个新概念，早在90年代就随着麦当劳、肯德基等快餐店进入中国，国内出现净菜配送加工厂。2000年前后中国陆续出现半成品菜生产企业，2002年好得睐成立，2008年味知香成立。2014年前后外卖行业快速发展，预制菜行业在B端步入放量期。2020年至今，预制菜在普通消费者市场获得较大发展。 据银柿财经，德勤消费行业洞察《2022预制菜行业展望》称，2021年中国预制菜市场规模约为人民币5500亿元。 “2022年，47.5%的中国预制菜消费者认为预制菜口味还原度低，食品体验不及预期。”艾媒咨询发布的《2022年预制菜产业品质升级专题研究报告》指出， 超过五成的消费者都遇到了产品质量问题。

成为妻子、成为母亲，她说读书之后，她逐渐找到自己，她考大学，去跟年轻人一起考英语四级；学钢琴，在音乐中找到自己。下文是阿姨的一些采访，成为自己的这条路，她走了很久。 【成为母亲】 我生下我家孩子的时候，人家护士说想要男孩女孩，我说女孩。人家护士说反话了，我说真的。因为我们那会的时候，他的工种就是这种工作，所以他工资也低，然后我又没工作，我是个农民，我们这种家境，就没有那种重男轻女的感觉，我们只是说能减轻家庭负担就行了，女孩减轻家庭负担。 因为他找我的时候，我是农民，那会儿不是农民都不吃香，那会儿农民就想嫁市民的那种感觉。大家都说了，你个市民本来挣的工资也不高，在家找个农民又没有工作，又没有医保，你能养活得起，都是这种想法。 他是那会看上我了，管能养活起养活不起，反正是看对人了，不管你是什么身份了。结果他找上我以后，我自立自强，我也没靠他养活我。 认识的人还亲戚，人家不好意思直接说，人家说吃饭穿衣看家当了，意思就是我是个败家娘们似的。你不看他挣的几个钱，你有没有工作，你还要让你家孩子弹琴，你弹琴得看家境了对吧？ 我说我发现他自己有天赋了，我说我就非让他弹这个琴 钢琴费可不是20 50了，最少都是100的 因为他的工资不高，我那会就告诉他说，我说你不用发愁，我会把学费给他挣出来的，所以我就带活。 【陪读妈妈】 结了婚以后偶然一条新闻，就看到梁实那会可火了，这么大年纪那会看他是40多岁考大学，那会才知道说这个考大学不限制年龄。我就随口跟他（老公）说，我说我将来也想进一下考场，我家老汉就是那种敷衍地嗯。他也可能有点瞌睡，然后就敷衍。我就拍他，我说认真的，你记住，认真的我是。那就埋下伏笔了。 虽然说是认真的，但是我就想那么多年，书本都扔在一边，我就觉得说是有这个想法了，但是我脑子里没货，我没底气。 然后随着我儿子慢慢地上来以后，然后尤其上了高中以后，他比较吃力，我就开始辅助他。早晨一起来他穿衣服刷牙洗脸，我就开始给他朗读那些常备的生物，什么古诗词，我就开始给他读那些。辅助的辅助的慢慢的这些我就感觉我也懂点，我也能记住点。然后这个做题，他一做题他就开始小猿搜题，动不动小猿搜题，我说你自己思考，那个题目我怎么思考，他说可难了。 我说不见得吧，我看你那个也不是很难， 我就给他弄出来了。 他平常也带着辅助的听那种网课，B站有那种免费的课，他听的时候我都能听进去，能听懂，然后就开始帮他，他也让我帮他，然后就跟他一块做题。 他知道我基础好，我以前学了的底子还有，然后这次稍微一看就恢复起来了，过了一段时间我突然就跟他说，要不然你高考的时候我跟你一块考，这个时候我就有了信心了。因为我生物也听了也会，然后化学他听那些网课，我记得他听有机物的那些每天听的就是反反复复的听，我说我都听会了。你给我背一背，他就考我什么概念啥的，我记得他那会考我什么是烃类，什么是芳香烃什么的，他问我这些基础都会。我那会就想着基础分都拿下来，700来分，基础分拿个400分，我就说肯定能行吗？ 然后他考完以后，我第二年我就开始着手考了，那会还悄悄咪咪的，不想让人知道，我害怕万一考个白菜菜的让人嘲笑，因为年轻时候不是考了三次大学，然后就受伤害了，已经很自卑了，人们一问那就是我的一种耻辱。 因为上学时候人家都说你学习可好了，坐那的就等着听你的好消息了，结果没考上。一次没考上没发挥好，两次还行准备三次，你还没有考个好学校，结果没办法，我说那也是咋个上也得上了，你说这不上更丢人，就上了个成人大。 我第一年就没有进培训班，就我自己在家就做。 我就坐着偷偷摸摸地复习了以后，参加了一次高考，那年考了个367，人家三本的线是370，我还差三分。 但是我就不甘心，我说我就没好好的弄 我就报了个辅导班，就在那里边正儿八经的复读了一年。 那会觉得可自信了，我说二本肯定行，闭着眼睛考400来分 结果出来一看真的是二本不够，然后给人家那话说的是三本就没必要上了，就不用上了，学费也比那二本要贵多了。好多他的朋友也说还以为你考的证明自己就行了，还真去上了啊。 他就跟大家对我的那种质疑一样，你这一毕业就马上60岁的人退休的年龄，人家谁用你 其实我这个大学已经成了面子的问题了，在那会儿来说，最后没面子了，所以我就非得想上。 现在这随着年龄长大以后，也不是说要挽回那个面子，都多少年了。不是为了挽回面子，就是成了我自己的一个心病了。就是觉得我可以不完美，但是我的人生一定要完整的那种。梁实不是也是这种嘛，就是说觉得要是不考大学，他就是个残疾，就是一种心理上的那种残疾，我们是一类人了。我是觉得有一种人生后悔，就是比如说你的人生将要走完的时候，你觉得什么是最难受的。这个是我能做到，再尽一把力我就够着了，但是我没做，这个是特别难受的那种感觉。 【谋生】 我一开始的时候看到哪个早市，他们都是摆摆菜的，我看着哪个菜和菜中间有个空格了，我就站在那了。 一开始站在那的时候，前面立着个牌子，我就开始理发。这便宜嘛，便宜就人不就知道了，你把牌子往那一挂，5元一个头理发，老头一扭头一看，他买菜捎带着就看见理发了，然后我生意就兴隆了。理完以后，然后卖菜的在那里羡慕都不行了，你这理发比我卖菜还挣了，你这不需要成本，我还得有本钱。 再过上三四天以后看我地盘占的越来越大了，就嫉妒心上来了，就开始嫌弃了，你看你头发飘到我这儿来了，各种原因的就是排斥你了。我这人有时候脸皮厚，有时候脸皮薄，人家一嫌弃我也知道，确实是我不对，最后我就开始跟他说，不行了我就弄个车车，我钻到车车里边四面挡住，他就没说的了。 有了车以后他们就嫌弃不上我了，我可以不要紧张的，觉得别骚扰老娘了，就李逵的那种感觉。我就交上早市费5块钱，放心地理吧，可是到点了我的人还有了，城管就开始撵。咱就说理完这个了，总不能半个头就走，理完这个了，撵的不行，走呀走呀。假装开个车子往前，城管一看你走了（就走了），咱一看怎么没影了，咱在那停下来，给这个人继续理了。 我干白班月嫂，干白班月嫂的意思就是晚上我要回来陪他练琴了，所以我不干全天的。 就是偶然的，有了医院陪护了，医院陪护给的钱也不少，我就是偶然性的，他三年级那会儿以下的时候，他就不是那么学习很紧，所以我就看到陪护以后，我就白天月嫂晚上陪护。晚上陪护完以后，比如说我陪护完在这边医院了，然后我的月嫂是在井北边了。然后晚上完了以后天一亮8点换班，8点换班以后，然后骑上车再往井北边跑。 那会你喘息的时间都没有。有人就催得你不行。遇上的好心点的人看到我满头大汗，他就看着你累的不行辛苦了， 要不你喝口水，他提醒你喝口水你才敢喝口水 因为我没有本事，我就得放下我的架子，我现在就没有架子，我就是靠出苦力活，我就把我一切那些思想情绪你就不要有。我的苦力干到你满意为止，你给我工资就行。 所以我前面都是底层，然后我身心整个就是底层，因为这个时候为了生谋，我先谋了生我才能我再为我的梦想了。 【 重回校园】 现在两个极端，那个极端过去了，我又重回到学校以后，我就开始要我的自尊心，我的虚荣心，我的价值。同学说有个饭店可以兼职啥的，我说我来我可不是兼职，我啥都不需要。我来这一门心思的所有的时间就是学习，我连什么活动我都可以都能免则免。我的4级英语了，我的6级英语了，还是我真正的学到什么技能了，我就是干这些来了。 你们可以参加这活动，那正是你们青春的时候，我这个年龄我也不需要跟你们争那些，但是我把精力集中到这，我要我达到最好。 我想要这个好的结果，不是为了说我要跑到你前面，我只是证明我既然在你们年轻人堆里边混的，我不想让你们觉得我给你们拖后腿，或者是你在我们这儿捣乱，或者给我们舞班丢人，我不想做这个人 我说我宁愿让你们嫉妒我，我优秀你嫉妒我，也不愿意说是我太渣，你们看不起我。我就愿意当优秀的人，我不怕嫉妒。 【收拾行李，上学】 现在到了这个学校以后，我就现在开始为我自己而活，然后为我的梦想而活，就觉得我只要进了那个地方，我就可以挺头抬胸做人了，就不用在外头就干的底层活，都得点头哈腰唯唯诺诺。 在学校里边基本上就是属于学校的小明星，老明星不要说小明星了，就是老师领导，然后学姐，我们是大一新生，所以上面有学姐学长啥的都见了我都可热情了，然后我就感觉到那才是我的归属的那种感觉。 我是走读了，我骑着车子往回走，在教学楼下面的时候有个女娃看见我来，阿姨！也叫我。我都不认识她不知道哪个班的，然后她一叫我，然后跟我打了个招呼，我就没下车，然后就走了。然后后面的时候，她又见了我一次，她就跟我说阿姨那天你骑上车子，准备回家的那一天真美了。 你说让我去什么外国什么哪的多好什么，他说埃菲尔铁塔什么看个这看个那，对我来说我跟我有啥关系了，我看看我花上钱看看那能干啥，我这个人就觉得没啥。但是大学校园让我一看，我就感觉到可舒服了。 【女生坚持读书的意义有多大】 女生坚持读书，意义深远。 无论是在人生的哪个阶段，读书都会带给女性向上的成长力，而不断保持学习是女性一生都不应该放弃的目标。 读书可以增加知识，可以开阔视野，可以陶冶情操，总之好处有太多。而对于女性，读书会让她们的生活有更多的色彩，更多的选择，更多不一样的精彩。 女生读书，可以给单调的生活增添一抹亮色，可以让烦躁的心情平复，可以在书记的海洋里无拘无束，天马行空。没有任何束缚，无惧任何困难。 女生读书，可以给茶米油盐的烟火日子增添风花雪月的浪漫气质，也可以让日复一日的劳碌生活，有不一样的精彩瞬间。 而这些都是任何娱乐和物质条件无法给与的，是一个人精神层面和灵魂深处最与众不同之处。读书带给女性自信和勇气，带给女性知识的力量，气质的不凡。 【读书是门槛最低的高贵】 书籍是人类进步的阶梯，按照常识来讲，读书是不分性别的，不论男女，都应该读书。即便是在“男尊女卑”的传统宗法社会里，大户人家的女孩，还是要读些书籍的，不信你看《红楼梦》大观园里的姑娘们，书读得还少吗？其中的佼佼者如“潇湘妃子”林黛玉，“蘅芜君”薛宝钗，诗文水平甚至超过“愚顽怕读文章”的贾宝玉。所谓“女子无才便是德”，这样的混账话是说给穷苦人家丫头听的。目不识丁者就是睁眼瞎，除了“三从四德”，也没有别的容身之符。再说远一点，《周易》所谓“元亨利贞”乾之四德，最早对此加以阐发的，不是孔子，而是鲁宣公夫人穆姜。（事见《左传·襄公九年》，是年为公元前564年。十四年后的襄公二十二年，公元551年，孔子才出生。穆姜“聪慧而行乱”，有淫逸之行，但这已是另外一个话题了。） 当今社会，女生在深造、就业方面并不具备优势，恰恰相反，在上述领域女生有性别劣势。那么女生凭什么脱颖而出？靠颜值当然可以（在合法的前提下），但是才华更加靠得住，也更加长久。才华从何而来？读书是重要渠道。书读好了，读通了，如能自成一家之言，那么你可能会成为一个优秀的学者，也可能成为谈吐高雅游刃有余的职场精英；即便不能出人头地，腹有诗书气自华，这样的女生，至少是不会令人讨厌的。 总之，诗酒趁年华，读书也要趁早。少年锦时，得天地之灵气，此时读书如日出之阳，其道自然大光。期待Z世代的女生，能够喜欢上读书，通过读书提升自己的生命境界，祝愿你们“身屋兼润”（《礼记·大学》有“富润屋，德润身”之谓），拥有一个欢喜人生。

01 关于真实性。 前几天，我就电影《隐入尘烟》写了一篇评论，批评它是伪现实主义，于是就有人认为我是在指责影片“不真实”。 其实，我只是指出其情节不符合生活逻辑，并没有简单地说不真实，因为“真实性”是一个非常容易引起歧义的说法，必须在经过认真辨析与界定之后才能使用。 真实与否，包括两个层面的含义，一个具体的（现象的）层面，另一个是本质的层面。 对任何一部非纪实性的电影来说，在“具体的”层面讨论真实与否是没有意义的，它当然是虚构的，是演员表演出来的，甚至是电脑“做”出来的。 对纪录片来说，具体（现象的）层面的真实性是没有问题的（如果导演足够客观的话），但在本质层面，仍然存在真实性的问题。 因此，当我们在讨论一部电影是否“真实”的时候，我们并不是在讨论镜头里的人和事是不是真的存在（或存在过），而是在讨论它是否反映了客观世界的本质？ 如果是，则是真实的；如果不是，则是虚假的。 《隐入尘烟》向观众呈现了很多细节，包括用毛驴播种、镰刀收割、赤脚和泥、徒手脱坯、一人建房，以及麻木、冷漠的村民等。 这些细节，单个来看，不能说不真实，但全部联系在一起，给观众的印象却是，中国的农村，在生产力方面，仍然停留在十九世纪，农民的精神状态，也停留在十九世纪。 这符合21世纪中国农村的现实吗？ 别的不说，单就田间作业来讲，根据农业部公布的数据，中国农村农作物耕种收综合机械化率已经超过72%。而小麦的综合机械化率超过97%，基本实现了全程机械化。 《隐入尘烟》中表现最多的农活，就是种小麦、收小麦、打小麦，但自始至终没有出现一件农业机械——哪怕是出现在作为背景的“别人家的地里”。 概括来说，关于真实与否的问题，革命导师列宁的一句语录最为贴切： “如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片段的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如”。 同样，电影中的“事实”或细节，如果不是体现或折射了时代与社会的本质，而是为了蓄意遮蔽时代与社会的本质，那就是对观众的一种愚弄，甚至欺骗。 02 关于时间。 《隐入尘烟》承袭了“第五代”对时间的看法，即“空间压倒了时间”。 什么意思呢？就是认为中国社会是一个“超稳定结构”，时间是停滞的，时间的流逝不会带来社会进步。 在八、九十年代把西方视为“彼岸”的语境中，这一套话语和表现手法，其不言而喻的暗示是：只有走向西方，中国才能重启自己的时间。 在1984年上映的《黄土地》中，这一点被表现得再清楚不过了： 一切都像黄土高坡那样亘古未变，沉重、压抑。八路军的干部顾青，不再像《红色娘子军》中的洪常青那样，能够承担起拯救者的职责，他只能无助地看着苦命的女孩翠巧被古老的婚姻传统吞噬。 《隐入尘烟》在这一点上完全承袭了差不多四十年前的《黄土地》。 马有铁和曹贵英同样被弥漫在乡村中冷漠、势利的“文化”吞噬了，不同的是，《黄土地》中，还有顾青作为充满同情心的见证者，《隐入尘烟》中连顾青这样的人也没有了。事实上，根本就没有人注意到马、曹这对夫妇已经死了，因为从来就没有人谈论过他们。 如前所述，《隐入尘烟》给观众留下的印象是中国农村还停留在十九世纪，时间被冻结了，成了一种透明的固体。 真是这样吗？ 近百年来，中国农村经历了一系列翻天覆地的变化。从第一次大革命时期的农民运动，到土地革命战争时期的“打土豪，分田地”，再到新中国成立前后的土改运动，以及其后的合作化运动、人民公社化运动以及晚近四十年无孔不入的市场经济的洗礼……，所以这一切，在马有铁身上及其所在村庄中居然没有留下任何痕迹？马有铁居然能够像是在真空保鲜的罐头瓶中长大的闰土？ 时间是不会停滞的，中国一直在发生变化并且会继续发生变化，做为“社会关系总和”的马有铁，不可能是穿越回来的闰土。“停滞的中国”符合怀有偏见的西方人对中国的想象，但不符合中国的现实。 03 关于人物形象的塑造。 马有铁的特点，是充满了悖论。 一方面，他完全缺乏主体性，也缺乏足够的智力，没有痛感，没有情绪，只能任由其他人来摆布自己，包括无偿地抽自己的血。 另一方面，他又是一位有着高度智慧和动手能力的人，且情商很高。 马有铁能够娴熟地处理从春种到秋收再到冬藏的全部农活，他还是老练的木匠和泥瓦匠，能够凭一己之力在空地上建起一栋功能齐全的房子（天晓得他怎么上的大梁？），最后，他还心细如发，能够察觉妻子细微的情绪变化，并如同一个标准暖男那样总能让她在转瞬间回心转意，破涕为笑。 但影片开始时，已经人到中年的马有铁还是别无长物，上无片瓦，下无立锥之地。是因为他不知道自己的利益吗？但他为什么对每一笔收入、债务都记得清清楚楚，并处理得一丝不苟呢？ 他一直没有结婚，直到哥哥马有铜为他娶来残疾的、不能生育且随时小便失禁的曹贵英。是他没有欲望吗？也不是，他之“心疼自己的女人”是出了名的，以至于村里的其他女人都羡慕贵英。 在现实生活中，这些截然相反的性格特征，不太可能同时出现在同一个人身上。 但在电影中，导演要把一个不可能的故事讲得似乎可能，就只好撕裂人物了。 曹贵英的特点，是苍白、概念化。简言之，她是导演创造的一个概念，不是真正的人。 在关于这部电影的宣传中，我最反感的就是“海青毁容式出演”，似乎女明星演了一次农村妇女，就是莫大恩赐，这就完全颠倒了明星和自己衣食父母之间的关系。 不过，就算“毁容”吧，海青塑造的曹贵英仍然是苍白的，当然，这也不仅仅是演员的问题。 曹贵英给观众的印象，好像不是一个土生土长的农村女孩，而是一个被转卖到这里小资女生。 她没有农村女孩的坚韧、乐观、勤劳和对生活的热爱，反而敏感、脆弱、易受伤害，最重要的是，她完全不会干农活——难道这么多年她的哥哥嫂嫂都是白养活她吗？ 她对家里的活也不在行，事事都要马有铁亲力亲为。新婚之夜，她尿湿了褥子，居然不知道赶紧用火烤干，反而像受了莫大委屈那样垂头坐在尿渍上，等着马有铁来安慰她——这真的是一位在苦难中长大，从小就洞悉人间冷暖的农村女孩吗？ 相反，她对城市小资女生那种夸张的“示爱”方式反而驾轻就熟。比如在风雪之夜，她怀揣一瓶热水，到村口迎接马有铁，并如愿以偿地收获了马有铁的感激。 但是，她难道不知道这样做对冻饿交加的马有铁毫无意义吗（实际上马有铁也根本没喝她的热水）？她难道不知道腿脚有残疾的自己如果不小心滑倒了，会给马有铁带来更大麻烦吗？她难道不知道这时候呆在家里，把炉火烧得旺旺的，房间烤得暖暖的，为马有铁准备好热汤热水热饭才是对他最大的关心吗？ 中国电影需要现实主义。观众需要电影提出真问题，但不需要假感动，那只能使我们更加空虚，更加缺乏面对现实的勇气。

老师，您好！ “把这几道题讲完咱们再下课” “这道题就是个送分题” “没人举手我可点名了啊” …… 这些熟悉的话语 你多久没有听到了？ 那些年，老师常说的经典语句 如今都成了温暖的回忆 上学时，总盼着离开校园 毕业了，却总想再上一节老师的课 春风化雨，师恩难忘 分别久久，思念久久 今天是我国第38个教师节 让我们为老师们送上一句 教师节快乐！ 一支粉笔 两袖微尘 三尺讲台 四季耕耘 教书育人初心不变 可可爱爱的老师们 都在用自己的方式 指引着同学们求知探索 他们有的讲课幽默风趣 5G冲浪各种段子玩梗张口就来 他们有的颜值过人 明明可以靠脸却偏要靠才华 他们有的专攻冷门 却能将小众的知识讲得引人入胜…… 今天是教师节，人们深情回忆老师的谆谆教诲。师恩难忘，您是我们迷茫时的一束光，为我们照亮前程；您是培德铸魂、甘当人梯的筑梦者，带我们看到更广阔的世界。“健康成长，好好读书，好好做人”，用最好的自己回报老师厚爱，用出彩业绩不负时代馈赠。 千言万语 感念师恩 老师，节日快乐！ 您的学生 是我青春里最骄傲的身份

Your browser does not support the video element. 近日，湖南一家长发文爆料：孩子嘴里出现黑色不明“肿瘤”，家长花300元看湘雅专家，被告知要住院并且手术切除，因湘雅医院没有床位，家长换了家医院检查发现是莲子壳。 8月25号，一位年轻的爸爸发现宝宝口腔里面有异物，是一个黑色的肿块，看上去非常吓人，他搜索以后呢，觉得和口腔癌很相似，当时天昏地暗，六神无主，于是就找医院。 据家长说，在看病时医生一顿操作后，诊断说孩子右侧腹部肿块，性质待查，先天性胚胎瘤待排，麻醉方式写的是全麻，要求手术切除，并让孩子立刻住院。 当时湘雅医院人满为患没有床位，家长又带着孩子去了湖南省人民医院检查，医生在孩子的嘴里轻轻地试探了一下，这所谓的肿块儿居然自己掉了下来，原来孩子得的并不是湘雅专家口中的肿瘤，而是附在孩子上颚上的莲子壳儿。

做工作一行有一行的学问，即使有些事情看起来好像不难，仔细想想也真是不简单。比如字典上解释白色，《新华字典》是这样说的：“雪或乳汁那样的颜色”。要给一般人解释什么是白色，还真只能这样说，所举出的雪和乳汁为白色的代表物也是很好的。 《新华字典》白字释义 如果有人硬要去说白色是绝对黑体在3000～5000K时发出光的颜色，那就麻烦多了。为了让普通人懂得上面这句话的意思，需要另外用许许多多话来加以说明，还不一定能够说清楚。 对于小孩子来说，知道什么颜色是白的，当然连《新华字典》是这样简单的解释都没有必要。他们从小在父母那里就直观地了解了什么颜色是白的。如今的小孩很多也很小就认识了这个“白”字，能够把“白”字与白色很自然地联系起来，知道“白”这个字就表示白色。 关于白字的本义，如今人们根据甲骨文的样子，猜测它的原始意义。一种说法是白字像太阳射出的光芒，因此说阳光的颜色是白色的。也有人认为甲骨文的白字像一粒白米，米是白色的。我看还是太阳射出的光芒靠谱些，白米说似乎有点问题，原因是如果谷粒上还带着芒，那谷粒就不是白色的米，所以，太阳光说应当更有道理。 一种说法是白字像太阳射出的光芒，因此说阳光的颜色是白色的。 贾谊《治安策》中有这样的话：“白昼大都之中”（白天在大城市中）。白昼，就是白天，就是用的其本义，到现在我们都一直说白天黑夜。又如说青天白日，也是这个意思。 太阳从东方升起，或者快要升起，天就开始亮了，黑夜就要变白天了，都是由于阳光是白的。 白引申为亮，明亮。杜甫：“日转东方白”。李贺：“一唱雄鸡天下白”。苏轼：“不知东方之既白”。都是说白的这个意思。 不过，古代的文人并不从甲骨文出发，他们也不知道有甲骨文，受认识到局限，他们从五行说解释白。《说文解字》说：“白，西方色也”。西方五行属金，金色白。古人把一切金属都称金，而绝大多数金属都是银白色的。从今天的观点看，金属的颜色实际上是反映出太阳光的颜色，也正是太阳光是白色的，金属才呈现银白色。 绝大多数金属都是银白色的 庄子说：“虚室生白”，意思是空旷的房间才显得明亮。明亮才能看得清楚，白又引申为清楚，称之为明白。 明白，就是看得清楚，并不仅仅是真正的用眼睛看，而是了解。事物的真实情况没有被大家了解，称不明不白，了解清楚了，称真相大白。人被狠狠地冤枉了，称有不白之冤，称沉冤莫白。冤枉消除了，称还其清白。这样，白引申为纯洁的意思了。于谦的《石灰吟》说：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。白璧无瑕是比喻人或事物的高洁完美。 但是，为了要让人了解真相，还是当事人要把事情的来龙去脉讲清楚。于是，白就有了讲、说的意思。表白，就是说出来，说明，陈述。自白就是自我表白。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府（管墟的官吏把事情告诉州官，州官又告诉府官）。” 在传统戏曲曲艺中，演员要用动作、说话等方式把故事说给大家听。这样，白是一个极其重要的表演手段，因此分得非常细。 白是一个极其重要的表演手段 表白，是演员以第三人称讲述故事情节。 道白是角色的说话，又称说白、白口。道白又分许多种。 对白，是角色之间的对话。 官白，是角色“公开”的话，包括自报家门（自我介绍）、自叹、人物之间的对白等。 私白则表示角色的思想和内心独白（戏曲中常常以衣袖把自己的脸与其他演员隔开）。 韵白是戏曲曲艺中句子整齐押韵的道白。句子整齐但不一定押韵的称念白。 在京剧中，韵白则是用“中州韵”为发音方式的道白，角色一般是所谓有身份的人。 京白，是京剧中以北京话发声的道白，角色一般是小人物或丑角。 苏白，是昆曲中角色说苏州方言，与京剧中的京白对应。 方言白是京剧中说方言的道白，其角色一般是丑角。当然，各地的曲艺还有许多关于白的术语。 白是说话，是让大家听得懂即明白其意思的讲话。所以，人们把接近于口语的书面语称为白话，用白话写就的文章称白话文。与之对应的是古代的书面语，称文言，以及用文言写就的文言文。 文言和白话 在过去的各地方言中，对文字按照一般读书的发音称为读书音，又称文读；而按照口语白话的发音称白读。 如摘字，许多北方方言过去的文读为zhe2，如摘要；白读为zhai1，如摘苹果。如今普通话摘字取白读为标准读音，zhai1. 又如人字，吴方言中，文读近似zen（z国际音标），如人（zen）民日报；白读近似“宁”，如上海人（宁）。 白是白色，是太阳光，是光明、明亮、透亮。人们往往把无色透明的东西也称为白。 一杯没有任何添加的水，无色透明，被称为白水，烧开过的便称白开水。无色透明的水晶被称为白水晶，而且是上品。无色透明的酒称为白酒。 秋天到了，昼夜温差大了，地面的草木就会凝结上露水。那透明晶莹的露水，也被称为白露。 明亮、透亮便容易引申为空，又引申为没有，称空白。没有写上答案的试卷称白卷。没有效果或没有报酬的劳动，称为白做，白忙乎。没有效果的说话、建议就是白说，白建议。如果形式主义和官僚主义盛行，这些“白”都是很常见的事情。而不花钱的吃喝称白吃白喝。 白是白色，是太阳光的颜色，有明亮的意思。许多以白为组分的字，都与白色，与明亮有关系。下面举几个例子。 皑，音ai2.《说文解字》：“皑，霜雪之白也”。现在还常说皑皑白雪。 皎，音jiao3.《说文解字》：“皎，月之白也”。表示洁白明亮。古诗《乐府·白头吟》说：“皑如山上雪，皎若云间月”。 皙，音xi1.《说文解字》：“皙，人色白也”。《乐府·陌上桑》诗句：“为人洁白皙”。曾皙是曾参的父亲，也是孔子的学生，父子二人同为孔门七十二贤人。 皤，音po2.《说文解字》：“皤，老人白也”。常指老人的白头发。皤皤国老就是国家老年重臣，元老。白居易诗《白发》：“白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。” 皭，音jiao4.清白、洁净的意思。《史记·屈原列传》说屈原“不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。” 皛，音xiao3.皎洁明亮的意思。杜甫《即事》：“暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。”宋代人曾慥在他的笔记小说中记载了一个传说，说苏轼的朋友钱穆父写条给苏轼，说要请他吃皛饭，“乃设饭一盂、萝卜一碟、白汤一盏而已，盖以三白为皛也”。 皓，音hao4.这个字原来写作晧，本义是太阳光明灿烂。引申为洁白，后来就写成了白字旁的皓。《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里”。朱唇皓齿是过去写美人的标配。 的，这是如今被人们用得最多的汉字。可是它与白有什么关系，恐怕很少有人能够说得出来。的字本来写作旳，音di4，是明亮的意思。《中庸》说：“君子之道，暗然而日章；小人之道，旳然而日亡。”这里的上下句都相对，君子对小人，暗对旳，章对亡。明亮引申为白，后来人们把旳字中的日写成了白，成了现在的“的”。 射箭所用靶子的中心也必须是明显的，“的”引申为箭靶的中心，如成语有的放矢、众矢之的。又引申为目标，如目的。 的字如今用得最多的，还是被假借作助词，读音为de,成为了用得最多的汉字。 上面所说都是白来自太阳光芒，意思是白色。 《说文解字》中，还有另一个白字部首。这个白（音zi4）是自的简写，它的意思是鼻子。自是一个象形字，本义是鼻子。鼻是后起的形声字，在自的基础上加上一个畀作为音符。 皇字的篆字上面部分是一个自，隶化的时候写成了白。 皆，下面的白是自己的意思。与自己相比，会意出“俱”的意思，也就是现代汉语中的都、都是。 百，据说上古的时候，下面是一个自，白是自的简写。 者，现在的写法下面是一个“日”字了，按照传统的写法，下面不是日而是白。这并不是简化，而是1965年实行的“新旧字形”改替的结果，如今的字典前面都有新旧字形对照表。 另外，有不少以白为音旁的字，如怕、伯、拍、柏、迫、泊、铂、帛、魄等。这些字在传统诗词中，都与白字一样，读入声（怕在恐惧的意义上读去声）。 现在白的读音是bai2，阳平声，这是北方方言消除入声后的结果（北方方言没有了入声，原来读入声的字分派到平、上、去三声中）。在唐诗中则是入声，不了解这一点，就不能理解杜甫在白露那一夜写的《月夜忆舍弟》的颈联的格律。颈联是：“露从今夜白，月是故乡明”。这个白字所在的字，必须是仄声，才合乎格律。按照如今普通话的读法，读成阳平的bai2，就不合平仄了（最后一联的达字也是入声）。 今天是白露，读一下杜甫的这首诗，能够更深切地体会到如今我们处在和平环境中的幸福。 《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。