天涯杂谈

有一类人叫做未来学家（Futurists），专门研究未来。 这类人通常很快被忘记，因为他们的预测基本不准。就算偶尔说对了，后人也会觉得稀松平常。 历史上最著名的未来学家，大概是一个叫做阿尔文·托夫勒（Alvin Toffler，1928–2016）的美国人。 上个世纪七十和八十年代，他写过很多预测未来的书，非常畅销。1983年，国内就引进了他的书，轰动一时。 时过境迁，现在几乎没人提他了。 前些日子，一个朋友对我说，你可以去看看他的书，居然没有完全过时。 我看了一些片段，很震惊。这些片段根本不像写于半个世纪之前，更像写于现在。 托夫勒的第一本书，叫做《未来的冲击》，写于1970年，国内有中文版。 下面就是他的主要观点。大家一定要记住，这些话写于1970年，那个时候还没有信息革命，既没有个人电脑，也没有手机和互联网。 托夫勒认为，人类以前是农业社会，现在是工业社会，即将进入超工业社会。 超工业社会有两个特征。 首先，工业人口只占少部分，大部分人从事脑力劳动。 其次，即使少部分人从业工业，生产出来的工业品，也大大超过需要。 那么，问题就来了。如果50%、甚至40%的工业生产能力，就能生产出满足所有人需要的工业品，那么会怎样？ 托夫勒说，为了消化掉多余的工业品，结果就是加速。社会开始让消费加速，让技术也加速，最终让商品的流通速度变快，只有这样才能消费更多的商品。 这意味着，人类社会将变快。我们生活的根本特征，不再是持久，而是短暂。 （1）生活用品变得短暂，越来越多一次性产品：一次性筷子，一次性圆珠笔，一次性塑料瓶，甚至一次性衣服。 （2）即使长期使用的产品，也在快速升级换代。微波炉、洗衣机这样的耐用消费品，人们也只要今年的型号，不要去年的型号。 （3）社会充斥着速成食品、速成教育，甚至城镇也可以速成。 （4）知识短暂化，用过即弃。 （5）工作变得短暂。职位、公司、甚至行业，随时都会消失，新的部门和行业不断涌现。 （6）生活环境变得短暂。人们经常搬家，不会在一个地方久居。 （7）人际关系变得肤浅。人与人之间很难产生稳定深入的关系，交流持续的时间缩短，更多的是偶遇和点头之交。 （8）人们面对快速变化，内心感到疲惫和衰弱，情绪变得不稳定，精神病人变多。 总之，未来的根本特征，就是永恒感的丧失，取而代之的是短暂感。

4月20日，双汇前总裁游牧因心梗离世，终年57岁。生老病死虽是平常事，但病因是心梗，却又不得不引人深思。 据网络调查数据，中国每年因心脑血管疾病死亡的人数近500万，心脑血管疾病占中国城乡居民总死亡人数的近50%，每5例死亡中，就有2例与心脑血管疾病相关。而且，中国心脑血管疾病的患病人数已超过3亿，占总人口的近四分之一。不看不知道，一看吓一跳，这样的数据并不是危言耸听，近几年笔者身边的亲戚朋友就有几例患上心梗和脑梗的，有3例心脏搭桥手术，有因心梗和脑梗去世的同事和亲戚，心脑血管疾病对我们的影响是实实在在的，是看得见摸得着的。 凡是管道，最怕堵塞，心脑血管和我们日常生活中用到的沟渠、水管是一样的原理，如果水清澈一些，水中的杂质和垃圾少一些，相对来说，水管就没有那么容易堵塞。如果流的全是脏水、污水，那就像下水道一样，堵塞就是司空见惯的事了。我们的血管也是一样，也会有杂质，其中最容易引起堵塞的就是脂肪。 那有人就会问了，是不是肥肉吃得越多，油吃得越多，血管就越容易堵塞呢？当然也不是绝对的，一个人摄入脂肪后，会通过肝脏代谢分解，才能进入血液中。如果一个人肝脏功能很强大，那么他即使吃了很多肥肉和油脂，也能被分解掉，血液中的脂肪能够维持一个健康的水平，这就是我们看到很多人虽然看起来瘦瘦的，吃得也多，却没有出现心脑血管疾病的原因。但对于大多数人来说，摄入太过脂肪和油脂会让肝脏太累，长此以往，肮脏功能就会下降，脂肪代谢不了，就会在血管中堆积，堆积得越多，血管就发生了堵塞。 再加上现代人喜欢吃外卖，吃烧烤，喝啤酒，这些高盐高糖和食物，也会进一步加剧油脂的摄入，改变血液的渗透压，伤害肝脏和血管的净化功能。很多人又不太爱吃素，导致体内的脂肪无法及时被清理。久而久之，血管就堵塞了。堵塞的过程可能是几年，也可能是几十年。就像我们村里一个因脑梗去世大哥说过的一样，年轻的时候喜欢吃肥肉，然后身体渐渐发福，肚子都长圆了，还以为食欲好有口福，不知道加以节制，等到五六十岁的时候患病了，才后悔莫及。 千里之堤，溃于蚁穴。心脑血管疾病是一种慢性病，犹如温水煮青蛙，不知不觉就要人性命。俗话说，病从口入，我们还是要知道节制饮食，要做好荤素搭配。另外，还要多运动，避免久坐，做到劳逸结合。身体是革命的本钱，不管工作多忙，都要多花些时间打理自己的身体，健康的成功才是另人喜悦的，否则最后留下的终究是遗憾。

人的物质需求有止境，精神需求却是无穷的。在物质世界里，我们需要食物、水、空气和安全才能生存；而在精神世界里，我们需要信仰、意义、情感寄托和心理支撑，才能活得像个人。 精神支柱是人类存在的基石，不管是崇高的信仰，还是简单的生活习惯，它都是我们对抗虚无的一种方式。有人信奉主义，有人笃信宗教，有人为公平正义献身，有人为荣华富贵拼搏；有人养狗养猫作为陪伴，有人吃喝玩乐以求幸福；甚至抽烟、酗酒、赌博、吸毒、冒险，也是一种精神寄托。有人寄情于书法绘画，有人沉迷于游戏与二次元，有人投身事业，有人沉浸于爱情与家庭。凡是能让人从混沌和焦虑中找到片刻安慰的东西，都可以成为精神支柱。 人的精神世界之所以需要支柱，是因为世界本身没有意义。宇宙没有目的，生命没有标准答案，历史不会给你提供个人剧本。作为一个在混沌中诞生的生物，我们天生就有一种对抗无意义的焦虑感。如果一个人找不到精神寄托，他很快就会陷入绝望、麻木和崩溃。精神支柱的本质，就是为自己构建意义，从而逃避存在的虚无感。 最经典的例子，就是宗教和主义。宗教赋予人生命的终极意义，让人相信自己不是孤独地活着，而是为了更伟大的目标而存在——无论是天堂、轮回、天命，还是宇宙真理；主义则提供了一种世俗的信仰：共产主义让人相信平等的未来，自由主义让人相信个体的尊严，民族主义让人相信集体的伟大。 但不是所有人都愿意活在宏大的叙事里。很多人找不到宗教，也不信主义，于是他们在个人生活里寻找精神支柱。有的人醉心于事业，把成功当作信仰；有的人沉溺于爱情，把伴侣视为人生意义；有的人养宠物，把狗和猫当作精神寄托；有的人迷恋游戏和动漫，把虚拟世界作为精神家园。人们的一切行为，其实都是在构建意义，以此对抗虚无。不同的人，会选择不同的精神支柱。有的人读书写作、研究科学，精神世界丰富而充实；有的人则沉迷于毒品、酒精、赌博，以刺激来填补精神空虚。 宗教信仰、政治信仰、哲学信仰，这些都属于宏大叙事，它们让人觉得自己是某个伟大进程的一部分，从而获得精神上的满足。一个真正的共产主义者，会为了“人类解放”而奋斗；一个虔诚的基督徒，会为了“主的荣耀”而生活。这种精神支柱的优势是，它提供了超越个体的意义，让人感到自己不仅仅是活着，而是在“完成一个使命”。但问题是，当这种信仰变得极端，它就可能成为压迫他人的工具——宗教狂热者可能会发动圣战，狂热的政治信仰者可能会发动革命，民族主义者可能会煽动仇恨。 一些人把艺术、哲学和知识当作精神支柱。他们不需要具体的信仰，而是通过阅读、写作、思考和创造，来填补生命的空白。哲学家探索生命的意义，科学家研究宇宙的奥秘，艺术家用作品表达情感，这些都是精神世界的建设。但这个方式也有缺陷：太过沉溺于精神世界的人，容易变得孤独、疏离现实，陷入过度思考的痛苦中。尼采、梵高、卡夫卡，这些伟大的思想者和艺术家，往往有极端的精神痛苦。 有些人则选择用感官刺激，来填补精神世界的空虚。酗酒、吸毒、赌博、极限运动，这些都是对现实的逃避，它们能在短时间内让人感到兴奋、忘却焦虑，体验“超越现实的快感”。但问题是，这类精神支柱是暂时的，一旦习惯形成，成瘾就会成为灾难。酗酒会毁掉健康，毒品会摧毁大脑，赌博会倾家荡产，过度冒险可能会丧命。这些“低级”的精神支柱，其实只是高强度的短暂麻醉。 对很多人来说，家人、朋友、爱人，就是他们的精神支柱。他们不追求真理，也不沉迷享乐，而是把人生意义寄托在亲情、友情、爱情之上。这种精神寄托是最稳定的，因为它建立在人际关系的基础上。但问题是，人际关系是不可控的。如果一个人的精神支柱，完全依赖于另一个人，一旦关系破裂，他就会陷入深深的痛苦。有些人因为失恋而崩溃，有些人因为家人离世而无法走出悲痛，这就是“单一精神支柱”的风险。 有人会说，吸毒、赌博、酗酒是“低级”的精神支柱，而研究科学、追求艺术、奉献社会是“高级”的精神支柱。但实际上，这种分类并不绝对。精神支柱的价值，取决于它是否能真正让人获得满足，而不是外界的评价。一个酗酒者和一个哲学家，可能都在试图填补生命的空虚；一个沉迷赌博的人和一个全身心投入科学研究的人，可能都在寻找自己的存在感。 真正的问题在于，你的精神支柱能否长久支撑你，还是会最终摧毁你？吸毒、赌博、酒精，它们的问题不在于“低级”，而在于它们是短期的、毁灭性的。相反，那些能让人持续充实的精神支柱，比如学习、创作、家庭、友情，才是更稳定的寄托。 每个人的精神需求都不同，因此，找到适合自己的精神支柱，比追求“高级”更重要。无论是信仰、知识、事业、爱情，还是简单的爱好、宠物、社交，只要能支撑你的精神世界，让你在面对人生时不至于崩溃，那它就是好的精神支柱。

卢梭在《社会契约论》里写道：真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。自由不仅在于实现自己的意志，更在于不屈服于别人的意志。 这句话，听着简单，其实特别扎心，特别真实。 小时候，你是不是总觉得，长大了就可以为所欲为？不想上学、不想写作业、不想被大人管，觉得只要自由了，生活就舒服了。可等你真的长大，你会发现，自由不是你想干啥就干啥，而是你可以心安理得地说“不”。 大伯年轻的时候也这么以为。那时候，工作在厂里，早出晚归，规章制度一大堆，心里常想：“啥时候不用上班了，天天睡到自然醒，想去哪儿去哪儿，想吃啥吃啥，那才叫自由。”结果后来厂子倒了，失业在家，真的没人管了，才发现，原来那不叫自由，那叫失控、叫迷茫。 自由，是你有资格说“我不干”，有底气说“我不愿意”。 我认识一个老乡，以前是个泥瓦匠，年轻的时候拼死拼活干活，给老板磕头哈腰。到后来，日子过得好些了，老板让他做什么，他敢拍桌子说：“这活儿不合理，我不干！” 你以为他脾气变了？不是，是他有了选择，有了“说不”的自由。 真正的自由，从来不是放纵自己想干啥就干啥，那样你不过是被自己的欲望牵着鼻子走。 心理学上说，一个人如果永远被欲望驱使，他其实是最低级的奴隶。 我见过太多这样的人： 有的年轻人，天天沉迷游戏，说自己“自由”，结果把健康、学业、生活都搭进去，最后被生活的鞭子抽得找不着北。 有的人，表面看着潇洒，赌博、酗酒、夜夜笙歌，说什么“哥活得自由”，到头来债台高筑，亲人离散，自己都变成了自由的囚徒。 你知道真正的自由是什么吗？ 是你可以说： “这顿饭我不吃，因为我要健康。” “这场局我不去，因为我不喜欢应酬。” “这份工作我不干，因为我有更好的选择。” 自由不是多，而是“可以少”。不是你想多疯狂就多疯狂，而是你有能力对那些不想要的东西说：“谢谢，不必了。” 进化论告诉我们，所有的动物都有趋利避害的本能。你以为放纵欲望是自由？那只是动物性的本能，而真正的自由，是人类独有的，是你在心里能给自己设一道门，能关掉那些诱惑，活成你想活的样子。 还有法律。你要知道，法律存在的意义，不是管着你，而是帮你守护自由。真正的社会自由，绝不是每个人都可以胡作非为，而是你不必去做你不愿意做的事，不用为了生计、为了面子、为了别人怎么想，委屈自己、出卖自己。 社会学上说，自由和责任永远是一对孪生兄弟。你想真正自由，就得有能力承担自己的选择，有能力拒绝别人。 自由不是想去哪儿去哪儿，而是你知道哪里不能去，知道什么时候说“不”。 人生路上，会有人拉着你去做一些你不愿意做的事，喝酒、刷脸、卷入是非、讨好别人，你会觉得，这个世界好像哪里都要交“保护费”才能活下去。 但真正自由的人，是不用讨好谁，也不用让自己低到尘埃里。他们可以过得简单、安稳，但骨子里有底气。 真正自由的人，是可以随时说“不”而不怕失去任何东西的人。 所以啊，别羡慕那些表面自由的人，羡慕那些敢于说“不”的人。 你的自由，不是想做什么就能做什么，而是你不想做什么，就可以不做。 当你有一天，哪怕身无分文、哪怕没人撑你，也敢对这个世界说一句：“这不是我想要的生活，我不认。” 那一天，你才真的自由了。

最近在追《乘风2025》，也是《乘风破浪的姐姐》第六季。回顾往届节目，能连续办成这样一档大型综艺实属不易，导演团队需要绞尽脑汁设计规则，让参与者充分互动，展现各自的才艺。 每年的参赛者虽然年龄要求30岁以上，但许多都是更年长的演员。他们希望借助这个节目唤起观众的记忆，同时吸引影视导演的关注。此外，还有一些来自舞蹈团的演员，以及从广播行业转行的艺人。 观众对演员的了解通常来自影视作品，而在剧中，演员只是诠释角色。通常，长相端正的演员，如佟大为或陆毅，多饰演正面角色；而五官棱角更鲜明的演员，则常演反派。然而，演员的真实个性如何，观众并不熟悉。《乘风破浪的姐姐》提供了一个契机，让演员不再诠释角色，而是展现真实的自己。参加这个节目风险不小，表现出色能为事业带来新机遇，发挥不佳则可能影响前途。 《乘风破浪的姐姐》的参赛者大多是30岁以上的女艺人，其中一些已年过四五十，早已过了导演关注的黄金期，希望借此重回舞台；而刚过30岁的新人，有些初露锋芒，有些尚未成名，也希望借此机会展现才华，为未来铺路。例如，去年的陈昊宇和陈丽君在决赛中脱颖而出，赛后发展顺利，甚至登上春晚，可见这个节目对艺人事业的助力。 真人秀的魅力在于，它让观众得以重新认识熟悉的演员。例如，最初看到宁静参赛时，觉得她有些“做作”，但随着节目推进，她的努力与担当令人刮目相看，展现了强大的领导力和才华。而50多岁的那英，为了比赛努力学习舞蹈，也让人对她肃然起敬。去年参赛的蔡文静，过去在电视剧中常饰演沉默寡言的角色，或是受气包，或是严肃寡言之人，但在《乘风破浪》中，她展现出随和、善于沟通的一面，让人对她改观。 今年节目刚进行到第一次公演，每场公演都会展现训练和日常生活的片段，让观众更了解艺人。例如，这期节目中陈德容，是琼瑶剧的“御用女主角”。然而，在她所带领的三人小组中，她的表现却让人大跌眼镜。作为队长，她本应以身作则，尽力投入训练，即使缺乏基础，也不该轻言放弃。然而，她不仅消极怠工，还傲慢清高，推卸责任，甚至理直气壮地为自己辩解。这样的表现，恐怕会让她的人气一落千丈。 其他选手中，曹颖给我留下了深刻印象。20年前，通过小耳朵看到她主持的《综艺大观》，充满活力、机智风趣，但她的影视表演似乎不及主持出彩。如今51岁的她，已为人母，并战胜了胃癌，依然勇敢站上舞台。她不仅刻苦训练，还展现出极高的情商，与队友相处随和，没有架子，令人敬佩。 62岁的叶童也让人印象深刻。并非因其名气，而是因为她的年纪——60多岁还敢挑战这个舞台，实属不易。此前我对她并不了解，但看到她在团队中毫无架子，训练时认真投入，令人赞叹。毕竟，除了才艺，真人秀更考验人与人之间的沟通和互动，而这正是情商的体现。 另一位令人印象深刻的选手是管乐。最初，她在台上疯疯癫癫的风格让我有些反感，但后来看到她对舞台的热情，以及与姐妹们亲密互动的画面，逐渐改变了看法。她身上展现出的山东女孩的豪爽与勇敢，是真性情的流露，而非刻意表演。 《乘风破浪的姐姐》对女艺人的统称“姐姐”也是一大特色。这个词摒弃了任何年龄暗示，显得亲和而有感染力。如果加上“小姐”或“老姐姐”这样的定语，反而可能带来负面含义。无论30岁还是60岁，大家彼此称“姐姐”，营造出公平竞争的氛围，避免了“倚老卖老”或“资历压人”的现象。 当然，参加这个节目并非人人受益。一些艺人可能会因形象崩塌而丧失观众缘。例如，彭小苒在《演员请就位》中表现不错，但在这次节目中，脸部状态已不复当年，甚至让人有些认不出。对于她而言，《乘风破浪的姐姐》或许反而是减分项。 评分环节也是一门学问。两位评委赵兆和但丁都是业内人士。赵兆曾多次出现在《中国好声音》等节目，给人的印象平易近人，但在评分时也难免情绪化。例如，江一燕演绎《江南》琵琶曲时，竟让赵兆感动落泪，随即给出满分“五A”。此外，评委们常用“缺乏团魂”这样的抽象词语，让人听得似懂非懂。所谓“团魂”，简单说就是团队成员虽然各具才华，但未能形成合力，缺乏整体的舞台表现力。这样的评语虽然有道理，但缺乏具体指导，难免让选手“摸不着头脑”。 节目还在继续，随着演员们的更多展现，我们对这些“姐姐”的印象还会不断加深或改变。《乘风破浪的姐姐》是一档精彩的综艺，它让演员从影视剧的角色走向现实，让观众得以像认识身边朋友一样重新了解她们。 舞台不仅是演员的机会，也是观众的机会——让我们以全新的视角认识她们。而对演员而言，这不仅是才艺的展示，更是一次关于情商、人际关系的考验。表现优秀者，能乘风破浪，赢得更多机会；表现不佳的，则可能就此“下课”，甚至影响原本积累的好口碑。舞台的光芒虽耀眼，但能否驾驭它，终究取决于演员自身。

基肥，也叫底肥，是指在种子播种或者秧苗移栽之前，结合土壤耕作（如翻地）所施用的肥料。基肥基肥，就是基础肥料的意思。基肥的目的主要有两个：一是为蔬菜的整个生长期提供必需的养分，如氮磷钾和微量元素；二是改良土壤结构，为蔬菜根系的生长和微生物的活动创造良好的环境。本文分成三个部分： 第一部分 哪些肥料适合做基肥，哪些肥料不适合做基肥？ 做基肥最好的肥料是堆肥、农家肥和复合肥。这三种肥料在土壤里慢慢分解和降解，为蔬菜提供养分，同时增加土壤有机质，改良土壤结构。不适合做基肥的肥料包括尿素、蓝水肥和其他快速肥料。这些肥料用到菜地里之后，几分钟到几个小时就可以释放养分。几个星期之内，养分就消耗得差不多了，不能为蔬菜的整个生长期提供养分。尿素和蓝水肥虽然不适合做基肥，但是非常好的追肥。用尿素和蓝水肥种的蔬菜，既高产又健康。 第二部分 基肥的用量。 腐熟的堆肥就像肥力高的土壤，所以可以多用一些，用多了也不会烧苗。农家肥一次就不能用得太多。这个牌子的鸡粪的建议用量是每650平方英尺用25磅。650平方英尺相当于60平方米。这么一袋子鸡粪刚好25磅。在自家菜地用鸡粪，按照说明书是肯定不会错的。不过根据我的经验，可以多用点鸡粪做基肥，将施肥量提高一倍，即在60平方米的菜地里用两袋这样的鸡粪也很安全。当然前提是鸡粪必须被均匀地混到土壤里，不能堆积在一起。蔬菜直接种在鸡粪上，也会烧苗。 复合肥的用量则要更少一些。我用复合肥做基肥，用量都是毛估估的。复合肥撒到菜地里之后，这样稀稀拉拉就可以，不需要用秤称重量。复合肥用到这个量，那就太多了，蔬菜会被咸死。在给菜地加基肥的时候，堆肥、鸡粪和复合肥可以同时用。如果只用其中的两种，用量可以大一些。关于基肥用量，我再重复一遍，朋友们一定要记住：肥力低的堆肥用量可以很高；肥力中等的鸡粪用量可以偏高；肥力很高的复合肥用量宁少勿多。如果复合肥用少了，蔬菜长出来之后可再撒几把。复合肥用得太多了，蔬菜就会出现肥害。菜地施肥就像烧菜加盐。盐加少了可以再加，盐加多了就没有办法了。 知道了哪些肥料适合做基肥以及基肥用量之后，我们再来看看怎么施用基肥。施用基肥大致有3种方法。菜友们可以根据自己的体力和其他情况，因地制宜，因人制宜，选择一种最适合自己的基肥施用方法。 1. 表施。在菜地表面撒一些堆肥，撒一些鸡粪，撒一些缓释性复合肥，如10-10-10和12-12-12.撒好这些肥料之后，挖个小坑，移栽秧苗。这个施用方法不是最好的，因为土表的肥料被雨水或者浇水淋到土里之后，才能被蔬菜吸收，但这个方法最省劲，适合力气小和手脚不方便的菜友。 2. 坑施。在移栽小苗之前，挖一个小坑，放一些鸡粪，倒进一些堆肥，再铲入一些菜地土，然后就可以在小坑里移栽秧苗了。因为小坑的面积小，肥料很集中，所以复合肥最好不用。复合肥的肥效高，容易用过量，引起烧苗。这个方法适合棵树较少的蔬菜，如番茄、辣椒和各种瓜类，不适合满地撒种子的叶菜，如菠菜、青菜和生菜。 3. 深施。铺一些堆肥在菜地里，撒鸡粪，撒复合肥，然后翻地，将这些肥料翻入地里。基肥深施是最好的方法。肥料均匀地与菜地土壤混在一起，鼓励蔬菜根系向广度和深度生长，从而从土壤里吸收更多的水分和养分。我的菜地土壤有点像中国东北的黑土。有机质含量高，蚯蚓很多。这是我多年来，结合化肥和有机肥改良土壤的丰硕成果。肥沃的土壤，是蔬菜高产的基础。 这个方法的缺点就是需要有力气，把肥料翻到地里。如果不想人工翻地，也可考虑买一部耕地机，小型耕地机不是很贵。等我年纪再大一点的时候，我准备买部耕地机。土壤干燥的时候用耕地机，这样省劲一些，以免闪了老腰。 基肥施好，菜地翻好之后，将菜地起垄。蔬菜种在垄上，下大雨的时候就不会淹水。这是施好基肥翻地之后的菜地，看起来还算整齐吧？基肥的施用方法就介绍到这里。希望本视频对菜友们有些帮助。如果大家有更好的方法，请在评论区留言分享。

市面上教人社交、教人积累人脉、教人混圈子的专家有很多，他们会教你如何混富人圈子，如何参加高端饭局，如何买奢侈品、打高尔夫球融入高端群体……还有些傻货，让你多积累一些医生朋友、律师朋友、教师朋友，说这些人将来都能用得到。你可以回想一下，从上学的时候起，你就开始接触这些“社交法则”和“为人处世的原则”，你再看看自己现在的处境，你手里到底有没有真正的人脉？真正的人脉，就是最终能给你金钱，或者能帮你解决实质性问题的人。我猜大多数接受糟粕社交教育的人，不仅仅手里没有什么人脉资源，而且成了人见人嫌的穷屌丝，谁碰到你都想离得远远的。要知道，社交是分为3个层级的，今天我就跟大家聊一下这个问题。 第一层级：骗，利用。 为什么穷屌丝总是热衷谈论人脉？因为他们都想不劳而获。“我家境不好，资质平平，也没什么资源，但是我要是能结交到有资源的人脉，让他们都为我所用，那我就可以空手套白狼了，多好啊。”抱个大腿躺赢，是他们贫乏的想象力能想到的唯一上升途径。实际上，抱有这种幻想的人，如果真的被委以重任，他们在那个位置上很快就会被淘汰掉。如果你把资源给他们，他们也会把资源浪费掉。或者是，他们还会向你索要更多，成为一个不断吸噬你能量的黑洞。还有人说认识医生、律师、教师比较有用，因为谁都会生病，谁都会碰到法律问题需要咨询，谁的孩子都需要升学。如果在小县城，或许这还说得通，但前提是，你跟这些人是比较近的亲属关系，或者是非常铁的朋友，比如老战友、老同学（但是身价相差太多也不行），或者你愿意奉上真金白银。以上这几种情况都不是说你参加个饭局，一起打打高尔夫球就可以办到的。 至于在大城市，就更没用了。每个人都很忙，你生病了就去大医院正常挂号，想让专家看病就多花钱，想省钱就找普通医师，明码标价，谁都不用找。有官司和纠纷，就花钱去找律师，他一定会尽心尽力为你办事。这都什么年代了，你以为你跟他有点关系，他就会免费为你办事，或者是为你开辟绿色通道？ 做梦呢吧，他不坑你就不错了。本来咨询费是1000元，结果你非要托关系找他，他就给你报价2000元，这种情况倒是很常见。因为你对“关系”有一种非常愚蠢的执念，不宰你宰谁？最后你会发现，凡是想空手套白狼、想以小博大的人，最终都会被坑得体无完肤，因为本质上你就是个骗子，是个不走正道的小人。 第二层：价值交换。 春节假期刚结束，我看很多人都在感叹，说年味越来越淡了，亲情友情好像也越来越淡了，而且越发达的城市人情味越淡。我倒觉得这并不是一件坏事，大家办事情会更加注重价值的交换，以及双方的感受。 比如，你的一个亲戚得了肿瘤疾病，需要专家会诊，如果你没钱，哪怕是求爷爷告奶奶也不会有人管你，但是如果你愿意拿出来一百万、两百万，那么中国最顶尖的肿瘤专家都会飞过来为你的亲戚进行会诊。 如果你愿意掏更多的钱，美国最顶级的专家也愿意飞过来为他进行服务。我平时也会收到很多私信，其中很多人是这种姿态的求助：我已经迷茫好久了，这件事对我真的很重要，请您务必要帮帮我。可是对你很重要的事情，跟我又有什么关系呢？不要觉得我这句话太残忍，这就是真实的生存法则，一件事情对你很重要，可是跟我没有什么关系。如果我“发善心”，打开所有平台的私信通道，谁都可以加我的微信好友，那么每天至少会收到几十条私信的求助，我解答每一条都至少要耗费半个小时的时间，而且我的思绪会被你拉到你那个纠缠混沌的破事里，我就不用干别的了。其实我在个人成长和事业成长方面，也会遇到瓶颈和疑问，我也需要高人来解答。但我的做法是，我会参加那些大佬的付费微信群，我也会花钱加他们的微信好友，遇到问题时我会给他发个66元或88元的转账红包，然后再提出我的问题。这些大佬有的会收，有的不会收，但是大概率他们会给我几句指点的。要知道，很多身价过亿的大佬，他们不差这几十块钱，但是他们通过你的举动能感受到你是个知道感恩的人，而且非常“会来事”，不是个只知道索取的无赖。况且，大多数人（包括我自己）都有“好为人师”的毛病，能为别人指点江山，还能收获到对方的尊敬和感谢，这种感觉也是很美妙的。但是这一切都有个大前提：这个咨询问题的人是个懂得先付出、懂得感恩的人。什么叫“懂得感恩”？一定是先付出，提前表明自己的姿态。我如果知道某个接受我指点的人，他慢慢立起来了，能独立收钱了，我也是非常有成就感的。任何人的生活都需要成就感，这个东西比食物还重要。你可以想象一下，今天有个人给你发个100元红包，说在你的指导下，他的公众号做起来了，每天也有几十块钱的被动收入了。明天又有个人给你转账200元，说在你的指导下，他的公司开始稳定盈利了，自己也换车了。每天打开微信，都是这样的“喜报”，你会感觉非常爽的，比吃米其林三星大餐还要爽。所以说，真正的价值交换，最终一定是以双赢为结局的。下面我将说一下结交人脉、社交的最高层级，如果你是老板，或者是互联网上的大Ⅴ，或者是能独立收钱的自由职业者，一定要仔细体会里面的精髓。拿死工资的打工者就不用付费阅读了，对你的帮助不大。 第三层：建立自己的影响力，吸引别人。 什么样的人，才是你的资源，才是你的人脉？答案是，信任你的人，喜欢你的人，仰慕你的人，依赖你的人。也就是说，你身上必须有他们想要获取的资源和能量。我举个例子，我以前参加饭局，自我介绍时我都会大言不惭地说，我的特长就是引流量、吸引粉丝，我能帮助我的客户快速吸引大量精准粉丝，我还能帮助客户制定切实可行的营销变现方案。于是大家都纷纷主动加我的微信，这批人后来有相当一部分都成为了我的客户。我从那时起，我就不会主动加别人微信了。不是我清高，也不是说我的能力有多强，资产有多丰厚，而是我一定要建立起一种“别人有求于我” “别人需要我”的这种势差。当时我的公司刚刚成立，手里连100万的存款都没有，而那些大佬很多都是身家过亿的人物，但是他们每个人也都缺流量、缺客户啊，他们知道我的特长能为他们带去更多的客户和财富，所以他们愿意结交我。他们也会给我的文章赞赏，付费阅读，进我的付费社群，他们也会跟我的公司产生非常密切的合作。我不喜欢平等对话，更不喜欢低人一等对话，我喜欢别人有求于我的对话。因为当主动权在我手里时，我想怎么制定规则都可以，想要多少钱也都可以。大家可以细品这句话。所以，你千万不要说你有多少微信好友，你混进了哪个大佬云集的微信群，这些都没有用。真正的核心问题是：有多少人有求于你？我认识一个在成都做抖音的小伙，是97年的，他就是做创业指导的，而且很多文案都是从我的公众号里摘抄过去的（经过我的允许），而且我也给他传授了很多包装、引流、营销、变现的技巧和方法。结果很有意思，他并没有从粉丝身上赚多少钱，而是成都当地有很多老板聘请他去做公司线上运营的顾问，说白了就是指导他们公司新媒体部门，如何做抖音，如何做公众号，如何从线上获客。他每周去一家公司讲三个小时，费用是3000元起步。 （要知道，赚公司的钱比赚个人的钱容易很多倍，各位老板一定要牢记）我看他的行程，每天都在各个城市之间跑来跑去，飞来飞去，而且他参加的饭局全是老板饭局，他微信里的好友都是老板。这时候，他的这些好友都是有求于他的，这些才是他真正的人脉，因为这些人会源源不断地给他输送新客户，还有源源不断的财富。 所以，你也要思考，你有什么核心竞争力，能让大量的老板有求于你呢？如果没有，你一定要尽快挖掘、培养、包装，这个东西才是结交人脉的核心利器。

一个常见的误解是，人们交朋友纯粹是因为“投缘”或“兴趣相同”。实际上，人与人之间的关系，本质上是一种“价值交换”，这种价值可以是物质的，也可以是精神的，涉及以下5个关键因素： 1. 你能带给人家实用价值，能提供帮助、解决问题； 2. 你能让人开拓眼界，带来新知或新体验； 3. 你能倾听别人的想法并发表有价值的见解，善于交流和共鸣； 4. 你能充分认可别人的价值，给予尊重和肯定； 5. 你能带给人家愉快的心情，让相处变得轻松愉快。 如果一个人具备其中一项，就可能交到朋友；具备三四项，就能成为亲密朋友；如果五项都能做到，那他的社交能力和人际关系将十分稳固。朋友越多，人生路就越宽，机会也就越多。 人际关系的本质，很多时候是“互利共赢”。这并不意味着朋友之间只有功利算计，而是说，一个人在朋友那里能提供的价值，决定了他在人际关系中的地位和吸引力。比如，你认识一个律师，关键时刻遇到法律问题，他能帮你解答，提供实际帮助；你认识一个技术高手，电脑坏了、手机死机了，他能帮你解决问题。这些人的存在，对你是有价值的，你会愿意和他们交往，因为他们能提供你需要的资源或帮助。反之，如果一个人无论在金钱、知识、人脉、能力上都无法提供任何价值，久而久之，朋友也会越来越少。 但这里的“实用价值”并不局限于物质层面。它还可以体现在其它方面。比如，你认识某个行业的大咖，可以为朋友提供人脉资源；你总是能带来有用的资讯，比如投资机会、职场经验、学习技巧等；你擅长某种技能，可以帮助朋友提升能力，比如健身、写作、编程等。人与人的关系，不是因为“道德高尚”而存在，而是因为“有价值”才被维系。当然，价值不一定要有立竿见影的回报，而是在长期的交往中，形成一种互相帮助的默契。 人与人的差距，很大程度上取决于“见识的不同”。 交友的意义之一，就是让自己接触到不同的视角和经验，从而提升自我认知，拓宽视野。一个好的朋友，能让你看到更广阔的世界。比如，你身边有个旅行达人，他时常分享自己去世界各地的见闻，让你对世界产生更强的好奇心；你有个创业者朋友，他经常聊商业模式和市场机会，让你对财富增长有了新思考；你认识一些读书爱好者，他们推荐的书籍让你不断学习和成长。这就是朋友的“眼界拓展”作用。每个人的认知都有局限性，但朋友可以成为我们认知世界的窗口，让我们看到自己看不到的东西。 朋友的“层次”决定了你的认知高度，一般而言，你身边5个朋友的平均水平，就是你的水平。如果你身边都是积极向上的人，你也会变得上进；如果你的朋友圈都是负能量满满的人，你的思维方式也会受到影响。因此，选择朋友，某种程度上，就是在选择自己未来的方向。 真正的朋友，并不是一味地“自说自话”，而是能够倾听对方的想法，并给予有价值的回应。很多人以为，聊天就是不断输出自己的想法，炫耀自己见多识广。实际上，一个好的倾听者，比一个能说会道的人更受欢迎。当朋友向你倾诉烦恼时，他希望被理解，而不是被打断或教育。朋友分享自己的成功或经历时，他希望被认同，而不是被质疑或比较。学会倾听，是赢得友谊的重要能力。 当然，除了倾听，一个人是否能提供有价值的见解，也决定了他在朋友心中的地位。如果你的观点能给朋友带来启发，他会愿意经常与你交流。而如果你的话语空洞、无趣，或者负能量过多，朋友只会逐渐远离你。 每个人都渴望被认可、被尊重。如果你能让朋友感受到自己的价值，他会更愿意与你深交。认可的方式包括：适时地夸奖朋友的优点，让他觉得自己的努力被看见；给予足够的尊重，即便观点不同，也能包容对方的想法；在社交场合维护朋友的面子，不要贬低或嘲笑对方。真正的朋友，会让你觉得“和他在一起，我是有价值的”。 朋友最终能否长久，取决于相处是否愉快。朋友在一起，不需要多么严肃深刻，但一定要让彼此感觉轻松自在。幽默感、善意的玩笑，都能让友谊更加稳固。长期负能量爆棚、只会抱怨的人，最终会被孤立。朋友就是要让彼此的生活更美好，而不是增加压力。 如果你想成为一个受欢迎、朋友众多的人，不妨先思考以下5点： 1. 你能提供哪些实用价值？ 2. 你能否让朋友增长见识？ 3. 你会倾听并发表有价值的见解吗？ 4. 你是否足够认可和尊重朋友？ 5. 你能让朋友和你相处时感到快乐吗？

在昨晚的博鳌财经之夜大会上，北京大学光华管理学院院长、教授刘俏公开谈论了北大和清华学生区别是什么。 他以北大和清华学生为例，“北大王博教授说北大学生和清华学生区别在什么地方？清华的学生是在一起，做自己，先有集体，后有个人；北大的学生是做自己，在一起，谈个性。” 刘俏认为，可能全球化时代我们是在一起，做自己。先有全球化这样一个大的场景，大家去寻找各自的座位。但是现在在全球碎片化的时代，可能我们需要把自己的事情做好，最大的一个标志就是增长，一定要保持一个稳定的增长。 中国的决策层有很多这方面的布局和思考，比如“新质生产力”这个概念，背后的标志，是不是新质生产力，就要看你能不能提高全要素生产率，因为提高全要素生产率能带来更高、更快速的稳健的增长。

在公园里，有时会看到一群身着艳丽服装的中老年女性。她们笑语盈盈，彩裙随风飘动，令人有些眼花缭乱。有人欣赏她们的活力，也有人对她们的着装皱眉。这种对鲜艳色彩的钟情，背后承载的是个人的审美选择，还有一段关于色彩与自由的历史。 在中国古代，色调是权力和等级的象征，尤其是在唐朝和宋朝，服饰颜色制度尤为严格。唐朝推行“品色衣”制度，官员服饰色彩严格按照品级划分，黄色专属于皇帝，象征至高无上的权威，普通百姓和官员严禁使用；紫色为三品以上大员专用，“红得发紫”正是由此而来，形容一个人官运亨通，最终达到高位。四五品官员身着绯色（红色），因此“皇帝身边的红人”这一说法也带有色彩隐喻，意指那些深受皇帝信任的近臣。六七品官员着绿色，八九品官员则穿青色，“青出于蓝而胜于蓝”便源于此，意指低品级官员通过努力可以超越自己的出身。而普通读书人的蓝衫，承载着“万般皆下品，唯有读书高”的阶层认同，象征着他们虽未入仕，却已脱离平民身份。至于平民百姓，他们只能身着素色布衣，在颜色的禁锢中度过一生。颜色不仅界定了社会阶层，更束缚了个体的审美表达，使其成为身份的无声标识。 宋朝继承了唐朝的服饰制度，并进一步细化。紫色依然是高官的象征，红色则成为中等官员的标志，而绿色和青色依然分别对应六品至九品官员。平民百姓的服饰色彩依然受到严格限制，只能穿着白色、灰色、褐色等素色布衣，这些颜色不仅象征着平民的身份，也反映了他们在社会阶层中的低下地位。 随着封建制度的瓦解，民国的曙光照亮了中国社会，色彩逐渐摆脱了森严的等级束缚，成为了个性表达的一部分。尽管社会动荡不安，但在新兴的大都市，人们开始在服装上寻找自我，尤其是女性的穿着迎来了前所未有的自由。 20世纪30年代的上海，灯红酒绿间，旗袍风靡一时，成为时代女性优雅与自信的象征。明星胡蝶的旗袍款式屡屡引领潮流，报纸上的时尚专栏详尽描绘着当年的流行色。那时的街头巷尾，女性衣袂飘飘，色彩斑斓，服饰的艳丽不仅展现了都市的繁华，也映照着女性意识的觉醒，但这场关于色彩的自由并未持续太久。 新中国成立初期，简朴与实用成为服饰的主流。中山装、列宁装风靡全国，随着计划经济时代的到来，物资的紧缺让人们的衣柜渐渐被黑、灰、蓝、白这四种颜色填满。那个年代，色彩被视作某种奢侈，就连我胸前那一抹鲜艳的红领巾，也在单调的背景中格外醒目。个性的边界被压缩，鲜艳的色彩成了一种遥不可及的向往。 颜色的变迁，是一种美学风格的更迭和时代记忆的缩影。在单一色调中，人们对绚烂的渴望愈加强烈，等待着下一个时代的色彩复苏。 压抑的色调终究无法掩盖人们对美的向往，记得80年代中期，北京的街头巷尾掀起了一股黄裙子、红裙子的热潮。色彩的解禁与思想的解放相伴而行，年轻人终于可以自由选择自己钟爱的颜色。那时的许多中老年女性也换上了比较鲜艳的服装，她们用一抹亮色追忆青春岁月，在这个自由的氛围中表达对个性与美的追求。记得那一年，我老妈终于脱下那些陪伴了她十几年的黑蓝灰色裙装，换上了一条明艳的裙子。阳光洒落，她的笑容仿佛比裙摆更耀眼，整个人都透着焕然一新的神采，仿佛一下子年轻了十岁。 在计划经济的年代，年轻女性和中老年女性的衣着被黑、灰、蓝、白四种颜色束缚，街道单调，生活的色彩仿佛被层层压缩，映照出那个时代的刻板与克制。而如今，她们身着一袭明艳的裙装，沐浴在温暖的阳光下，笑容如花绽放。那跃动的艳丽就是一种穿衣风格的变迁，展现的是对过去的温柔告别，对自由与未来的热烈拥抱。 从色彩禁锢到百花齐放，中国社会走过了漫长的道路。当我们看到街头那些绚丽的中老年女性时，不妨多一些理解和欣赏。在这个多元化的时代，我们每个人是否也应该勇敢地选择属于自己的色彩，活出真正的自我？ 我也曾有这样的经历：在某个阳光明媚的午后，穿上一件鲜艳的衣服，走在街上，心情不由自主地变得愉悦的那一刻，我感受到的是色彩的美丽，是内心的自由和舒展。色调，装饰着外表，同时表达着内心。它让我在平凡的生活中，找到属于自己的光芒。 回望历史，从古代的等级森严到现代的个性张扬，色彩始终映照着时代的变迁。如今，那些身着绚丽服饰的中老年女性，步履轻快，如同流动的风景，为这个时代添上一抹生动的亮色。她们用色彩书写自己的故事，诠释着自由、个性与岁月的馈赠。 我们每个人都可以在生活中多一抹亮色，用衣着表达心境。无论年龄、性别，都值得绽放属于自己的光彩。色彩是心灵的画笔，既能描绘外表，也能勾勒内心的风景。 在这个多元化的时代，色彩的选择是个人的自由，体现了社会的包容。公园里翩翩起舞的中老年女性，彩裙飞扬，笑容灿烂，正是对生活美好的诠释。她们用色彩告诉我们：无论年龄多大，都可以活出属于自己的精彩。