情感语录

神清气爽是一种什么样的感觉？又有谁能让自己达到神清气爽的境界？这个估计只有真正拥有如此感觉的人才能说得清楚。可是现实之中的人到底有几个人能拥有神清气爽的感觉？这也不是一两句能说得明白。 神清气爽是什么感觉？ 如果真正要真正细细地描述一下神清气爽，也许可以从生理层面与心理层面来进行说一下。生理层面的神清气爽，那就是这个人的头脑变得十分清醒，感觉浑身上下的气血通畅，甚至有点热血沸腾；而心理层面的神清气爽应该是在生理层面的基础之上的内心世界的微妙变化，这种心理的变化是从混沌一下子变成了神清气爽，整个人的精神状态是绝对高昂的，向上的。 说实话，就从当下的普通人而言，以其个人的身体状态和个人能力大多数人是难以达到神清气爽的境地；一方面是当下的普通人身体都或多或少存在这样或者那样的毛病，因为他们喜欢熬夜，喜欢过那种花天酒地的生活，没天没地的生活，整个人的生活与工作节奏都是颠倒黑白的，这样的人他们的身体怎么可能让他们拥有神清气爽的那种状态？至于那种心理层面的神清气爽更是难以企及，缺乏了健康身体的人，心理健康也一定不是太好，而所谓的神清气爽估计也只有这个人的内心狂想，甚至幻想之后才可能有，但这绝对不是真实的，而是虚幻的。 正因为如此，我们当代人，特别是那些一天到晚忙于工作，忙于奔波的人们，尽管一天到晚为生活所迫，尽管内心苦闷，还是渴望自己能有神清气爽的感觉或者达到这种境界的人是应该从身体与心理两个方面来调适自己，既要让自己的身体保持健康的状态，也要让自己的心理处于良好的状态，唯有如此，所谓的神清气爽才有可能接近我们。

《后汉书》说：“冬至阳起，君道长，故贺。” 俗话说：冬至大如年。过节美食不能缺席：南汤圆，北饺子。 俗话又说：冬至不吃饺子冻掉耳朵，因为从这天开始进入数九寒天啦~ 冬至的饺子 节日不可无诗，今日赏析杜甫的“小至”。 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 诗中紧紧围绕冬至前后的时令变化，叙事、写景、抒情，充满浓厚的生活情趣，情由景生，展示了作者积极向上的乡愁。 和温暖的南方相比，北方的雪又是另一番光景。 雪景 雪既出，说说雪吧。雪是从混合云中降落到地面的雪花形态的固体水，由大量白色不透明的冰晶（雪晶）和其聚合物（雪团）组成的降水。 人类很早就认识了晶体，科学的研究不过几百年。先说晶体的研究历程。 1669 年，斯丹诺(NicolasSteno)通过研究天然水晶发现了晶面角守恒定律。 天然水晶 1784年法国科学家阿羽 (RénéJust Haüy)提出了着名的晶胞学说。这是晶体学上第一次就晶体由外表到本质进行的猜想。 1855年法国人布拉维(A. Bravais) 建立了晶体结构的空间点阵学说。 1912年劳厄发现X射线通过晶体时产生衍射现象。第一次从实验上证实晶体结构的空间点阵学说正确性。他也因此获得1914年诺贝尔物理学奖。 1913年布拉格父子借助X射线成功地测出金刚石的晶体结构，并提出了“布拉格公式”，为最终建立现代晶体学打下了基础，于1915年获得诺贝尔物理学奖。 石墨（左）和金刚石（右）是结构和性质完全不同的两种碳的同素异形体 在上述两个诺奖工作的基础上，发展出了一系列借助于X射线衍射分析晶体结构的技术，它们已经成为了材料科学研究中最重要也是最有用的分析手段。最常用的是X射线衍射仪（简称XRD）。 目前常用的X射线衍射仪的工作原理示意图 SiO2晶体和SiO2玻璃的 X 射线衍射谱图 随着科学技术的发展，人们也找到了另外一些研究晶体微观结构的实验方法，包括电子显微镜、电子衍射、中子衍射等等。现在最先进的电子显微镜已经能够直接分辨出某些晶体中的原子。 空间点阵学说从猜想上升为正确理论，奠定了现代结晶学的基础。晶体被描述为： 构成物体的微粒 (分子、原子或者离子) 在三维空间做有规律的周期性重复排列而得到的物体。 显然，晶体的有规则的几何外形其实就是构成晶体的微粒的有规则排列的外部反映。 雪既是冰晶，就具有晶体的特征。接着说说雪的对称性。 西汉的《韩诗外传》中记载“凡草木花多五出，雪花独六出”，反映出2000多年前，善于形象思维的中国人朴素的对称性观念。 华南农业大学的茶花和紫荆花 雪花在显微镜下的形态 同样是2000多年前，擅长抽象思维的古希腊数学家柏拉图(Plato)证明了用正多边形构成的多面体只有五种，即正四面体、正八面体、立方体、正十二面体和正二十面体，这五种正多面体也称为柏拉图体。 从中可以看到不同的对称性。 什么是对称性呢？通常具有以下三个含义： （1）物体的组成部分之间或不同物体之间特征的对应、等价或相等的关系。 （2）由于平衡或和谐的排列所显示的美。 （3）形态和（在中分平面、中心或一个轴两侧的）组元的排列构型的精确对应。 来看三个对称的例子吧： 对称带来了平衡和诗意，也温暖了冬日。

父亲的角色很重要，“养不教，父之过”，说明父亲的重要性与责任性。 在原始社会中，父亲会带孩子出门打猎，教孩子生存技能，或者带孩子探索外面的世界。而现代父亲是教会孩子认知社会的重要通道，父亲是孩子的榜样，影响孩子的社会交往。 《父性》一书中写道：“父亲的缺失，是家庭的不幸、是妻子的忧愁、是孩子的悲伤，也是社会的抑郁”。 而现在，离婚率越来越高，很多孩子又判给母亲，母亲对于孩子又较溺爱，到最后孩子根本就不会听母亲的。问题孩子的产生绝大部分是问题家庭造成，而单亲的又居多。 身边太多这种单亲家庭的孩子出现问题，较小的是性恪问题，严重的是家长根本就管不动，我行我素，他就是家中的“老大”。 即使是家庭完整的，父亲的教育也要到位，关键时候还是得父亲上，父亲做得到位些，孩子也会出色点。

这个年头安静吗？似乎很安静，人与人之间似乎并没有太多的往来，往往下班了都各自安静地待在家里，各自忙碌各自家庭的事情；但一到了街道，你会发现十分热闹，来来往往的车辆，行人，络绎不绝，这个时候，你会发现这个社会还挺热闹的，特别是跟疫情期间相比，整个社会似乎又恢复了生机。 大多数人其实在这样一个节奏稍快压力不小的社会环境之中，是随时嫩听得到来自方方面面的喧闹之声：有的是工作方面的，有的是生活方面的，也有的是自己个人内心的——没有几个人能在这样一个发展变化极快的社会之中，安静从容？也没有几个人能在如此莫测的环境之中，处乱不惊？更多的人是看到外在世界的变化之后，内心无法安静下来，不得不急躁起来，即便有些人内心想安静，也因为忧思过度而不能自已，不得不让自己行走于安静与喧闹之间——想安静而不能，拒绝喧闹也不可能。 在安静与喧闹之间行走的人们有几个人最终能让自己摆脱喧闹的纠缠真正让自己的内心安静下来？不多，一定不多。从容地游走于安静与喧闹之间，且依然对生活充满希望，依然让自己的生活张弛有度的人，他在获得了正常的物质需求的基础之上，同时明了了自己的个人的精神需求，并且舍弃了许多不必要的欲望，不再为外界纷纷闹闹的事情而纠结，不再让自己陷入那些是是非非的包围而郁闷；更多的时候是选择既能勇敢地面对喧闹，且不被喧闹绑架，能义无反顾地冲入安静的漩涡，不管不顾。 这种人是什么人？是自主的人，是自觉的人，是自由的人，也是自控的人。只是世间这样的人并不多，大部分人顶多只是心里想着成为这样的人，行动却朝着另外一个方向前进，毕竟世俗的欲念，世俗的关系牵引着，难以摆脱。

我们总喜欢鼓励别人只要你努力，你是可以做很多事情，你的潜能是无限的，这样的话对那些年轻人来说的确有一定的道理，也有其合理性，毕竟他们年轻充满活力，有无限的可能性，只不过这样的话并不适合一些人，特别不适合我们这些普通人这些早已成年的人，早已年纪老了的人，得清醒地意识到一点：我们是普通人、寻常人，我们的时间是有限的，我们的能力也是有限的，我们的精力也是有限的，我们这辈子能做的事情其实也是很有限的。 只有认识清楚这一点，我们才能重新认识自己，调整自己的人生目标与方向。因为如果我们这些人依然还抱着一切都有可能的念头，就可能意味着我们还会浪费大把大把的时间去做那些看起来很美妙，其实根本不切合实际的事情，甚至是浪费时间和生命的事情，与其把有限的时间扩张自己的欲望，倒不如适当地缩小自己的努力范围，确定几个的的确确适合自己而且自己也喜欢做的事情，只要把这几项事情做清楚来，就算不错了；如果个人的时间与精力有限，我还建议干脆就删繁就简选择自己最喜欢、最有把握、最擅长的一项事情来做，将自己的有限时间与精力投入到最值得自己付出，最值得自己努力的一件事情上，这样才可能在这个方面做到最好。 要不然一辈子什么都想做，而且还都想做出点成就，这怎么可能？我们这些凡夫俗子哪有什么超出常人的天赋？我们这些普通人也不可能有什么超强的身体素质，更不可能像那些天才那样随心所欲都可以作出一番不同凡响的事业来；我们只有老老实实地确定一点：自己就是一个凡人，能做的其实很有限。也许这样会让自己不觉得压力过大，也更能脚踏实地地工作，会让自己能更好地将眼前的事情做好。 如果你能确认“我们能做的其实是很有限的”作为个人为人行事的一个基本心态，也许这也算是一种比较好的选择。

我常常写一些废话，还喜欢找茬，这很正常。说到底文章就是用来解闷的，它不能拯救世界，你写再多正儿八百的文章，非洲难民照样没饭吃，世界照样不和平。再说，你分得清哪一本书有意义，哪一本书是扯淡吗？那些所谓的旷世名着，尽是些无聊的文字，供那些吹捧名着的书生借以高抬他自己——因为他读懂了名着，一般人都觉得他很厉害。 就说那脚踏车吧，用脚踏着能走的车，叫脚踏车没错，但三轮车也用脚踏，农田的水车也用脚踏，干嘛它们不叫脚踏车？甚至我们人走路时也是用脚踏着，为什么我们是人，而不是脚踏车？还有，这脚踏车又叫自行车，它能自行吗？你不踩它自己会跑吗？需要借助外力的车叫自行车，那汽车是不是也可以叫自行车？甚至还有人管脚踏车叫单车，这就更不对了，它有两个轱辘子，两个齿轮，两只车把子。还能坐两人，是“双车”。 后来，有人在脚踏车上装了电池，不用踩就行走如飞，这下子终于可以名正言顺叫它自行车了，可大家偏偏又叫它“电动车”了。那就请问：把装电池的脚踏车叫成电动车，那些在街上趴趴走的电瓶车和充电的环保汽车干吗不叫电动车？电动车的家族这么大，“学名”却让个脚踏车给占了，还有没有天理？ 如今，那个有动力车厢的火车又有人将其简称为“动车”。凭什么独独叫它动车？会动的车子这么多，脚踏车也会动，也改名叫动车吧。再说，这动车的名子也太土了，不起眼的脚踏车都叫电动车了，会飞的电气化列车却连个“电”字都不给。 前些年举办的第四届全国体育大会，假如参照全国运动会的简称“全运会”，那全国体育大会应叫“全体会”，这么称呼有点那个，于是媒体就正式简称为“四体会”了，这让人五体的佩服——不是所有名称都能简称的，我们楼下那家卖衣服的店，贴出广告“休裤”打五折：休闲裤的简称。 国际足联世界杯，简称“世界杯”，这三字不清不楚。把男足比赛叫成世界杯，肯定是歧视女性，因为还有女足世界杯；那就叫“男足世界杯”吧，好像也不对，还有男子五人制足球和沙滩足球，它们也是男足；叫“11人制男足世界杯”还是错，把这颗球命名为“足球”本身就已经不对了：因为包括守门员和所有队员都可以用脑瓜子顶球，在界外还能用两手抛球，球员几乎从头到脚都能碰球，能叫足球么。 最后，不是我吹毛求疵，大伙常说的“看世界杯”和“看足球比赛”都是不对的。其一，我们不是在看杯子，而是看比赛；其二，足球它自己不会比赛，我们是在看“踢足球比赛”…… 我还能列举出太多，我们生活在一大堆错误当中而不自知，我们因为约定俗成而接受了一切。

我并不喜欢参加会议，特别是有很多领导参加的会议。不喜欢不是因为我忍受不了会议的纪律，也不是嫌会议的时间漫长，而是无法忍受这无聊而空洞的会议内容浪费人的时间，更是无法忍受会场上到处充满着权与利交织在一起所产生的势利、谄媚，甚至，处处弥漫着愚蠢与无知——但每一个开口讲话的都还自我感觉良好！ 多年前，我参加一个会议，会前，身边一个女领导在给自己单位的人打电话，自始至终全是一幅死人脸上现出的蛮横，那神情让我突然想到了绑匪、女鬼……会议后，这位女领导有幸与大领导有几十秒的沟通——那几十秒里，这位女领导微笑的脸上，宛若盛开的桃花，眼里满含深情。这一幕，恶心了我好久！ 或许，有人真就舍弃为人的底线，为的就是一幅乌纱，所以其官场上的表现要么盛气凌人，要么就是奴颜卑膝。因此，很多会场上，这种货色的影子到处都是！ 之前，我受一位朋友之托，参与一个在职人员的培训会。培训中，有几位熟悉的面孔，在培训的间隙，凑到我跟前和我套近乎，其中有人还试探性地问我“是不是高升了”。一边说，还一边向我递烟。 我忽然想到了以前，那鼻孔可是向天的啊！难道这次“高规格”的培训会在他们看来我已经真的“高升了”？ 这种恶心的感觉多了，我就喜欢了独处，能不参加会议就不参加会议，并彻底不参与任何酒场。因为我不想浪费时间，也不想追求酒场上的关系——从此，自己的世界变得愈加清净。 这么多年了，在别人的眼里，或许你如蝼蚁般卑微，可是，在自己清净的世界里你反而有更多的时间去阅读、去思考……从此，内心便不再空虚，人也不再自卑，只是，默默地注视着这个世界，看着人间一幕幕的悲喜剧交替上演——虽然，有时有点无奈！ 人的一生如流萤一闪，总得给自己留下些美好的回忆吧？哪怕依旧平凡而卑微！

有人喜欢过一天是一天，没头没脑地悠游自在地过日子根本不去想明天会怎么样，表面上日子过得不错，遇到实际问题就麻烦了，其实是人总得学会思考吧，要不然与动物有何区别？ 未雨绸缪有何不好？虽然不敢说自己可以规划好一年或者三年的事情，但只是可以规划好眼前一天或者一个星期或者一个月的事情吧，至少自己应该清楚这一天自己该做些什么，这一个星期该如何度过，这一个月又该有什么样的收获；有了这样的未雨绸缪的意识，至少你这个人不会像一只无头苍蝇嗡嗡地乱飞一气，至少自己清楚这一天自己到底能有什么样的进步，这个星期自己会有怎样地提升，这个月自己到底过得如何；有了这样的累积，一定要比那种浑浑噩噩地过日子强了不少，也一定比那些东一榔头西一棒子的人收获多了不少，毕竟自己的目标明确，行动也能跟得上，尽管不敢说一定能做成什么，但至少通过未雨绸缪的规划以及未来的行动，会有一定的进步。 这种道理不仅对学生有用，而且对那些已经走入社会，已经工作的人也是有意义的。相当一部分人在年轻的时候都会有远大的理想，饱满的热情，很想通过自身的努力闯出一片天地，建立自己的丰功伟绩；但是这些人相当一部分是光有理想和激情，并没有未雨绸缪的意识，也没有根据自身的情况制定适合自己的人生计划，更没有为实现这个人生计划或者人生规划而进行的扎扎实实的行之有效的行动与不懈的努力。所以这些人结果什么事情也没有做成，更没有做好，一辈子一事无成。 作为普通人尽管我们不敢奢望自己能像那些伟人那样建功立业，也不敢奢望自己成为什么明星杰出人物，但有一点是可以肯定的，至少要在自己平凡的岗位上做出一点成绩来，而要实现这个目标最起码自己得具备未雨绸缪的意识，即计划意识或者规划意识，无论是年轻的时候，还是在已经工作多年，还是小有成绩之后，依然还得有未雨绸缪的意识，要想预想到未来可能发生的事情，预想到自己在未来的发展的可能性以及困难，有了这样的意识，个人的人生一定不会像汪洋中的一条船那样漂泊不定，至少有一个相对明确的方向，至少会在平凡的岗位上有自己一个立锥之地，自己也能贡献自己应有的智慧与力量。

人看起来好像很简单，不就是分为男人女人；老人大人小孩？或者分为北方人，南方人；或者分为中国人，外国人；或者分为白人、黑人、黄种人——这样的分类的确很简单，这只是从性别、年纪、区域、国别、肤色等等来分，这只是表面现象。 但是透过这表面，人的性格，人的思想，人的心理，人的语言，人的感情似乎就极为复杂多变，甚至揣摩不透。人的复杂性绝对不是我们日常所看到的表面，也许这只是冰山一角而已。要不然古人就不会说：知人知面不知心。我们可以看到一个人的表面上语言，行动，但我们在正常的情况下是很难进入他人的内心世界，更难通过表面上的交谈或者日常的交往就能轻松了解一个人，甚至与这个人交上朋友。因为每个人的大脑都是一个极其复杂且构造精细玩意儿，如果一个人并不能真正读懂社会学、心理学，只是读了一些书本知识，他们只通过一些正常的表现，就对别人哪怕是一个自己相对比较熟悉的人作出一个自己认为正确的判断。 这样的判断正确吗？我相信只要有人认真去做调查，并仔细地研究出每个人真实的内心世界，估计是不可能获得那种考表面上的了解能得到正确答案的。因为如果这个人并不是一个真正的心理学高手，也不是一个精通社会学的能手，他只是一个书呆子，他所获得的那些知识与能力其实并非与社会生活相衔接的，甚至有些内容是完全违背人的正常的思想流程，这样的人能说是真正读懂社会的人吗？不可能。至于那些看起来精通社会学的人，把自己所有的心思都放在人际关系上，这样的人我们能说他没有本事吗？好像也不能。但在社会上那种精通社会学的这些人似乎又吃得开。 人这个高级动物的确很复杂，复杂到我们一般人都难以理解。我们现在依然任务是这样，哪怕我们的身边有不少暖男，热心肠，每天都开开心心，看见了很多自己喜欢也能与自己和睦相处的人，我们依然也无法否认人是高度复杂的高级动物这样的一个实际判断。 读人，是一辈子的事情，与读书一样重要。

人为什么总指责别人而不对自己进行自我批评？是人自身缺乏自我反省的能力，还是人不愿意面对自己的缺点？古人云：吾日三省吾身。说的就是每个人每天得对自己进行必要的反思；我们又有几个人能做到这一点？是没有时间，还是根本就不具备这样的能力，还是有能力却不愿意去做？这个问题的确值得我们每个人仔细思考。 其实反躬自省这种能力并非每个人都不具备，而是相当一部分人不愿意去运用。想想看，总是面对自己的缺点与错误和总是面对自己的优势与优点，获得的感觉是不是差异很大？有的人总愿意让自己更有成就感与满足感，而不是让自己总是看到那些令人丧气的缺点而影响自己的心情。于是选择面对优点而不去面对缺点是自然的事情，你不能说这种人的思考完全错误；但是这种人以如此的思维方式来思考和行动最终可能发展的结果是什么呢？那就是总是认为自己很不错，总是认为别人不如自己，总是觉得自己出现问题不能怪自己，尽管他有了一些自我满足的资本，但并不能保证这个人继续进步与提升的可能性了。因为他身上存在的那些七七八八的缺点与毛病是有可能累积起来成为一个祸患，最终消耗了他本来的优势与优点，而导致他退步或者落后。 正是因为有这样可怕的后果，古人才会坚定地说：三省吾身。 我们这些当代人无论是智商还是情商未必都比那些古人强，而思考方面，特别是自我反省方面我想我们肯定是不如古人。要不然为什么当今这个社会为什么出不了想孔子、老子、庄子这样伟大的思想家？假如我们在认识清楚反躬自省的重要性之后，还能真正将反躬自省变成一种自觉的行为，甚至是一种习惯，会有什么样的结果呢？也许刚开始的时候，的确会有那种不舒服的感觉，毕竟是面对缺点，面对不足，总感觉有点添堵的感觉，甚至还会有一些挫败感；但是如果这个人能以一种理性的方式来面对自己的缺点与不足，也许就可能改变自己的那种感觉：一天天地改变自己身上一点点的小缺点，一天天地慢慢进步一小点，也许进步并不明显，甚至还可能感觉没有进步，但是如果你能坚持去做。我相信即便我们这些人不可能成为什么思想家，但至少可以成为一名思考者，一名热爱思考的人，也必然能帮助自己尽可能少犯错误，少走弯路。虽然思考反省不一定让自己成为一名所谓的成功者，但会思考会反省一定是可以帮助这个人变得更加优秀，至少也会比过去有所进步。 当今社会的每个人如果有可能，你是否会拨出自己的时间去尝试做一件事情：吾日三省吾身？