八十年代的露天电影

八十年代的露天电影

八十年代的农村还很少有电视,露天电影是农村最重要的娱乐活动。哪个村,哪天夜里有电影,这样的重要信息的传播工具完全靠大家的嘴,一传十,十传百,很快覆盖周围的十里八村。那个年代,新电影并不多,很多电影其实是反复播放,这个村放完了,过几个月那个村再放,但人们并不会因为电影重复放,重复看而失去热情,因为大家看电影的目的并不只是为了看电影。 我们村正中间是东南西北互相垂直的两条街的交汇处,也是我们村的文化娱乐中心。娱乐中心最重要的一个配套设施就是一个小卖部。小卖部的主人姓王,跟我同姓,家里有个儿子叫铁良,跟我同龄。铁良家是村子里富裕户,不仅因为家里开着小卖店,而且铁良的父母会摊“搁着”,“搁着”有点类似山东的煎饼,但比煎饼好吃,在当地饭店里非常受欢迎。铁良的父母起早贪黑地忙碌,没理由不挣钱,他家的房子没几年就翻盖了。铁良非常盼望村里有电影,每次放电影,他家的小卖部肯定会挣得盆满钵满。铁良学习不好,但帐算地一流。 夏天白天很长,到晚上七八点了天还亮着,但从下午两三点开始已经有不少孩子们迫不及待地从家里搬来大小不等的凳子来占地方,因为那时放电影的已经来了,电影大屏幕两边的杆子已经竖起来了,只是屏幕还没挂上,但已经很让人心动不已了。七八点之前这段空窗期干点什么呢?这个时候总会有卖艺的出现,通常是一行五六个人,两三个大人,三四个孩子的组合。孩子们也就十来岁,跟我和铁良仿上仿下。江湖人的表演其实挺不容易的,舞刀弄枪不说,还要表演胸口碎大石,金钟罩,铁布衫的。所谓金钟罩,铁布衫就是用枪去扎喉咙,直到把枪杆都顶弯,才罢休。这个时候,通常是小孩们表演。表演之前,大人会跟各位观众一抱拳,说,这几个孩子不容易,要是哪位好心人觉着他们的功夫还不错,恳请哪家为其中一个孩子提供一个晚上睡觉的地方。这个时候,一大圈的观众都被一种情绪感动了,在思忖着家里的情况,能不能腾出一个像样的屋子。最后,大家都把目光投向了铁良家。铁良的父母,不善江湖术语,但也会说,你们要是不嫌弃,今天晚上就都住我们家吧,也就是多填几双筷子的事。见此情况,刚才表演铁布衫的几个孩子赶紧深深地鞠躬,表示感谢,仔细瞅热泪盈眶的样子,大人们也再一抱拳,一块石头落了地。这个时候,铁良表现地格外积极,忙前忙后的,根本无暇顾及大家称赞的目光,其实他早就感受到了,只是假装不知道。彼时,太阳快落山了。 八十年代的露天电影 除了打把式,卖艺的,放电影之前,崩爆米花的也是必不可少的。那个不断旋转的,黑乎乎的爆米花锅,不知凝聚了孩子们多少期盼和渴望。随着那一声巨响,又香又甜的爆米花冲进了一个硕大的口袋,当然也有不少不安分的飞到口袋外,孩子们一哄而上,谁捡到是谁的。爆米花有两种,一种是玉米粒崩出来的,虽然也挺好吃,但没有大米崩出来的好吃,大米爆米花格外地又软又甜。那个年代,大米是很少的,很少有谁家舍得让孩子端半盆大米去崩爆米花。铁良有个妹妹叫小黑儿,每次都骄傲地像个公主一样,在另外一个比她穿戴稍差的女孩的陪同下,端着满满一盆大米去崩爆米花,其他孩子都投去羡慕的目光,小黑儿目不斜视的样子,直到电影快开始了。 我记得那天晚上的电影是路遥同名小说改编的《人生》。这部电影在农村其实已经演过很多遍了,但仍然很多人追着去看。我小时候写作文的时候曾经跟父亲争论过,到底艺术源于生活,还是生活源于艺术?因为我发现这部《人生》,相对我们这帮孩子,那些正直搞对象的大哥哥,大姐姐们是在学着这部电影里男女主人公的样子在谈恋爱,或者说学习怎样谈恋爱,思考什么是爱。而我们这帮孩子学到的是像电影里的孩子们一样躲到麦秸垛后面偷听“高家林,刘巧珍”们的甜言蜜语,然后“哄”地一声逃开。 就这样,露天电影,几乎是狂欢了一晚上,第二天一早,太阳出来,一切又恢复了往日的宁静,但人们的心里却仍然有些激动,下一场电影什么时候呢?铁良尤其期待着。 本文作者:王善勇

2021年11月13日 · 1 分钟 · 8 字 · guiqihong
留白给予我们的启示意义

留白给予我们的启示意义:学会正确地留白

留白,本来是中国山水画的一种绘画技巧,是在一幅山水画里留下很大的一片空白供观赏者无限的想象空间的一种手法。我不能不敬佩中国古人的智慧,明明只是一幅并不大的山水画,却能给予观赏者留有回味与想象的空间,一切尽在不言中,一切的妙处就在这留白之中。 留白给予我们的启示意义 而这种留白给予我们今人的启示意义似乎更大,更多,特别是在我们这样一个飞速发展的时代,在我们一个急剧变化的时代,好像每天的时间都转得很快,每天每个人都似乎很忙碌,每个人似乎都像上了发条的机器根本无法停下脚步。为何这样说?我们无法否认这个时代的伟大,我们也不能否认这个时代所创造的一切所带来的震撼力与影响力,我们更不能否认这个时代的发展让所有的当代人感觉到了自己的渺小。也正因为如此,我们还得反思一个问题:时代发展了,社会进步了,作为个体的人,该在这样的时代,这样的社会作出怎样的选择?我以为不能一味地飞速前进,不能一味地讲究发展,而是在前进发展的同时,还要让人们学会适当地留白。 用留白的方式既可以促进国家发展,也可以提升个人工作效率与工作质量。作为一名普通的工作者,我们不能为了一时的利益急功近利,也不能只顾眼前的目的而忽视了未来的发展。作为一个独立个体的人,我们既要认真工作,又不能为了完成任务肆意地糟蹋自己的身体,而是要懂得在紧张工作的同时适当地留给自己一定的时间与空间调整与休息,我们应明白,工作并不是我们生活的全部,更不是唯一,我们工作只是为了让自己过上更为幸福的生活,既然如此,我们就应该明白劳逸结合,张弛有度才是硬道理,留白之后,为了使自己有更充沛的精力投入到工作中去,能获得更高效地工作这是一大目的,留白之后,也能让我们更好地享受生活,更为深入地认识与领悟生活的内涵与意义。 留白,未必就是空白。如果一个教师在课堂教学的过程中适当地停下来,并不讲课,也不让学生说话,而是让学生停下来静静地思考,这种留白是否就比老师滔滔不绝地讲课,学生一个个争着回答问题更好呢?我想未必。如果教师的留白是着眼于学生的需要与能力的基础,且能真正调动学生学习的主动性与积极性,让学生学会思考,这种留白就是有积极的意义,这种留白就是值得我们鼓励的。 留白是一种艺术,这是需要留白是人真正理解留白的内涵与意义,真正明白该在恰当的时机运用留白,才能真正发挥出留白的最大作用。

2021年11月12日 · 1 分钟 · 6 字 · guiqihong
《贫穷的本质》读书笔记

《贫穷的本质》读书笔记

国庆长假,窝在家里看书。现在共同富裕的话题非常流行,因此近期准备多看看减贫与收入分配的书。《贫穷的本质》由两位诺贝尔经济学奖得主撰写,非常生动有趣,令人受益颇深。 《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》,阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛着,中信出版集团,2018年9月版。 1、 就全球最穷的50个国家来说,其平均贫穷线为每人每天16印度卢比。根据写作本书时的汇率标准,16卢比相当于36美分。但由于大多数发展中国家的物价水平较低,如果穷人以美国的物价水平来购物,那么平均贫穷线就上升至每人每天99美分。 2、 每天99美分的生活意味着,你接受信息的渠道也会受限——报纸、电视和书籍都要花钱来买。 3、 贫穷并不仅仅意味着缺钱,它会使人丧失挖掘自身潜能的能力。 4、 对于几乎无钱可投的人来说,一旦收入或财富迅速增长的范围受限,那么他就会掉入“贫穷陷阱”;但对于有能力投入的人来说,这一范围就会极大地扩展。 5、 发展经济学多年的一个传统是,强调通过搜集正确的资料,提出对世界有用的方法。 6、 对于这些非常贫穷的城市家庭来说,他们并不是优先选择获取更多的能量,而是获取味道更好的能量。 7、 过去25年来,卡路里消耗量的下降几乎完全可以解释为,一天中大部分时间从事重体力劳动者人数的相对减少。 8、 总体来说,穷人的首要选择是,让自己的生活少一点儿乏味。 9、 穷人会更加怀疑那些想象中的机遇,怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。 10、对儿童及孕妇的直接营养投资,会产生巨大的社会回报。 11、穷人常常把钱花在昂贵的治疗上,而不是廉价的预防上。 12、乌代布尔的穷人似乎选择了双重昂贵的计划:治疗,而不是预防;治病找私人医生,而不是政府免费提供的医生和护士。 13、实际上,存在着一种“心理沉没成本”——人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。此外,人们可能会根据价格来判断质量:恰恰是由于某物品是廉价的,人们便有可能认为它没有价值。 14、与真正坚定的信念相比,基于方便与舒适的信念或许更加灵活。 15、贫穷国家保健政策的首要目标应该是,让穷人尽可能容易地获得预防性保健,并规范病人所能享受的医疗服务的质量。鉴于人们对价格的高度敏感性,这些国家的政府应免费提供预防性服务,或是奖励那些利用这种服务的家庭,使其成为自然的“默认选择”。 16、要减少抗生素耐药性的蔓延及强效药的滥用,唯一的方法或许就是,尽最大努力控制这类药品的销售。 17、印度公立学校50%的教师都在上课时间缺席。 18、让市场操纵一切,并不能让每个孩子(无论他来自哪类家庭)根据自己的能力接受教育。除非我们能够完全消除收入差距,否则公共供应方的干预就是必要的。 19、家长们似乎总将教育看成一种让自己孩子获取大量财富的方式。 20、为什么私立学校在普通学生教育方面表现一般——他们的重点在于,为某种艰难的公共考试培养最优秀的孩子,因为那是通往更大成功的踏脚石。 21、不现实的目标、不必要的悲观预期,以及不恰当的教师鼓励机制,导致发展中国家的教育体系没能完成自身的两大任务——给与每个人一套健全的基本技能及发掘人才。 22、降低家长们的期望、注重核心能力的开发、使用技术辅助或在必要时利用教师代替的教学方式,与某些教育专家的观点是相悖的。 23、当今生育率较高的国家更穷这个事实并不完全因为生育率高。真正的原因可能是,生育率高恰恰是由贫穷引起的,或是有第三个原因导致了高生育率及贫穷。 24、家庭成员被一条纽带绑到了一起,但这一纽带并不是高效分配资源及责任的能力,而是一种不完整的、粗糙的且常常很松散的“契约”,其中规定了每位家庭成员对于其他成员的责任。 25、一个国际金融领域的朋友总说,穷人就像对冲基金经理一样——他们的生活充满了风险,而唯一的不同点就在于二者的收入水平。 26、在穷人看来,每一年都过得像身处一场巨大的金融危机一样。 27、在我们调查的18个国家当中,不到5%的农村穷人会从银行贷款,城镇穷人会这样做的也不到10%。 28、为避免各种故意违约的行为,全世界的贷方保护自身的一个办法就是,收取预付定金。有时还会附加担保,也就是所谓的发起人出资,即倡议人出一部分资金。 29、贷款给穷人的主要限制在于,收集关于他们的信息会产生费用。 30、小额信贷已经赢得了自身的一席之地,成为抗击贫穷的关键手段之一。 31、小额信贷之所以不受欢迎,或许与之有关系的正是小额信贷的严格规定及其施加于客户的时间成本。 32、在储蓄账户对穷人放宽经济政策之前,银行操作小额存款的成本必须有所下降。 33、如果缺乏自我控制是一个非常严重的问题,那么雇用某人来强迫我们存钱或许是值得的。 34、结果形成一个恶性循环:对于穷人来说,存钱的吸引力更小,因为在他们看来,目标太遥远了,而且他们知道一路上会遇到很多诱惑。不过,如果不存钱,他们会一直穷下去。 35、要想摆脱贫穷,首要的步骤就是对长期目标进行思考,并习惯为此做出一些短期的牺牲。 36、当你想要的一切看上去都很遥远时,你很难感受到动力。将目标设置得更近一些,或许是穷人实现这些目标的有效方式。 37一个矛盾之处就是,在边际收益很高的情况下,总体收益可能会很低。 38、这就是穷人和他们所做生意的矛盾之处:他们精力充沛,拥有丰富的资源,而且努力地做着白手起家的生意。但他们的大部分精力都花在了很小的生意上,而且他们同周围很多其他人都在做着相同的生意。 39、对于政府工作的特别强调表明穷人对于稳定的一种向往,因为这类工作虽然不那么激动人心,但一般都非常稳定。而且实际上,工作稳定似乎是中产阶层与穷人之间的一个界限。 40、对于人们来说,用长远的眼光来看问题时可能需要具备一种稳定感。至于那些看不到自己未来生活质量有所提高的人,他们可能总是不愿继续努力,其生活水平也难以得到提高。 41、为什么一份好工作如此重要。好工作是稳定的、工资可观的工作,它能够赋予人们足够的心理空间,让人们去做中产阶层擅长做的事情。 42、城市土地使用及低收入住房政策显然很重要。此外,有效的社会安全网络(包括公共补助及市场保险)通过减少对社会网络的依赖性,可使移居变得更简单。 43、如果政策不能被正确地实施,计划得再周密完好的政策,也不能发挥作用。不幸的是,政策的意图和实施之间存在的差距越来越大。 44、大规模的浪费及政策失败之所以会发生,常常是因为政策规划阶段的懒惰思想,而不是任何深层次的结构问题。 45、 政治局限性是真实存在的,这使我们很难找到解决大问题的方法。但是,在改进机制及政策方面,我们仍然有很大的发展空间。认真了解每个人(穷人、公务员、纳税人、当选政客等)的动机及局限性,可以更好地制定出有效的政策及机制,避免腐败或渎职现象的发生。 46、尽管我们没有根除贫困,但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。这具体体现在以下五个方面: (1)穷人通常缺少信息来源,从而倾向于相信那些错误的事情。(一条普通的信息可能已带来巨大的变化。要产生这样的效果,这条信息必须具备以下特点:它必须是人们尚未知晓的;信息的发布方式必须是简单而有吸引力的;信息的来源必须是可靠的); (2)穷人肩负着生活的多种责任。(这说明通过做正确的事情,他们的生活就会得到很大改善); (3)一些服务于穷人的市场正在消失,或是在这些市场中,穷人处于不利地位。(在一些案例中,技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足,例如小额信贷市场或电子转账系统); (4)贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。(很多事情与精英们的经济阴谋无关,主要是由于制定政策时出现的错误造成的,包括无知、意识形态和惯性。)(如果表达正确的话,在不改变现有社会及政治结构的情况下,有可能对管理和政策加以改进。即使是在“良好的”制度环境下,改进的空间仍是巨大的。而在不好的环境下,也有一定行动的空间); (5) 对于人们能做什么或不能做什么,最终常变为自我实现的语言。(成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时,这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此,在启动一个良性循环时,人们不应害怕必要的付出,包括现金)。 47、如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式,如果我们倾听穷人的心声,理解他们的逻辑,那么我们就能制定一套有效的政策,也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解,我们可以发现贫穷的原因,并找到解决的办法。

2021年10月5日 · 1 分钟 · 65 字 · guiqihong
《知师》

《知师》

知 师 把青春奉献给人类, 以知识造就了世界。 学而才懂知之贫乏, 行而方悟师之有理。

2021年9月10日 · 1 分钟 · 6 字 · guiqihong
态度不能决定一切,抓住问题核心是关键

态度不能决定一切,抓住问题核心是关键

干什么事情不仅仅是需要态度,有人说:态度决定一切,这只是一个方面,光有态度还是不够的,更需要的是一个人善于抓住问题核心的能力,仅仅有态度只是做好事情的前提,却不是把事情做好的关键,如果缺乏了核心能力,哪怕这个人态度再好,最终也是无法解决问题的。 每次看了中国男子国家足球队的比赛,如果从场面看他们的态度似乎没有什么大问题,基本技术也还说得过去,甚至有时在某个时间里还稍微有点气势和优势,但是随着比赛进程的推进,我们就会发现男足竟然一下子不怎么会踢球了,或者,在那些技战术能力比自己出众的对手面前,一下子失去了抓住问题核心的能力,他们平时在联赛或者训练时的那种水平顿时荡然无存,被对手进球成了一种常态,失败也在所难免。踢球靠什么?得靠球员在场上随机应变的能力,抓住对手弱点的能力,同时还具有将对手致命打击的能力。如果连这些最为基本的能力都不具备,球员的花哨球技再高超,再漂亮都是浮云。 体育竞技比赛是如此,那些在商海里摸爬滚打的人何尝不是如此?一个从商的人头脑里光有赚钱的念头,够吗?肯定是不够,有积极拼搏的精神这只是赚钱的前提条件。如果这个人连最起码的审时度势的能力,透过现象看本质的能力,他是根本无法在商海里寻觅到最适合自己的商机,更无法最终恰当地把握这个商机为自己赢得财富。这样的事例其实是举不胜举。那些初入商海,满怀豪情,信心十足的人,最终成为经商的失败者,这样的事例还会少吗? 在军事上要成为那个常胜将军容易吗?难。难就难在常胜,胜利一两次容易,而常胜,则需要每次的战争,指挥员始终能保持清醒的头脑,始终能根据战局作出准确的分析与判断,始终不会被假象蒙蔽,始终能抓住对手的核心弱点和核心问题来展开战斗。只要其中一个环节不能处理好,只要对其中的某个环节的思考与判断不能抓住核心问题,失败是随时可能找上门来的。 一个人只要具备抓住问题核心的能力,他无论干什么行业,做什么事情,都会比其他人好了不少,强了不少。如何使得自己具备抓住问题核心的能力呢?这可不是一句两句能说得清楚的。

2021年9月7日 · 1 分钟 · 5 字 · guiqihong
喝了杯啤酒

喝了杯啤酒

喝了杯啤酒 暑夜云来欲巧繁,举杯啤酒事违喧。 草香落俗轻游屣,风气招凉重脱樊。 哂笑无时闲口醒,凝停不节隐心掀。 二三坐立留佳话,纠正空华杂侈言。

2021年7月29日 · 1 分钟 · 5 字 · guiqihong
学,然后知不足

学,然后知不足

一个人只有始终抱着一种谦虚好学的态度面对身边的人和事,才可能在不断地从别人的身上或者从一件件事的处理与解决的过程中不断学习好的经验,好的方法,不断提升自身能力与水平。 问题是很多情况下,绝大部分人是抱着一种什么态度呢?能偷懒就尽可能偷懒一点,能少付出就尽可能少付出一些,还美名其曰:智慧。事实果真如此吗?也许这些人是所谓的有一点权力的人,或者有一点能力的人,可是如果他根本不想些,轻易地放弃了进一步提升自我能力的机会,而把机会交给别人,自己依然还是处于那种一知半解的状态,甚至根本就不懂行,这样的人又怎么可能真正在他所处的行业里成为翘楚呢?不被淘汰才怪呢? 只要我们稍微认真仔细地观察我们身边的那些具有大智慧,具有高水平的人,他们一定不是那种自我感觉良好的人,也一定不是那种高高在上不屑一顾的人,更不是那种总算喜欢指手画脚自己却不能真正在第一线成为那种出类拔萃之人;既然不是这种人,他们是一种什么样的人呢?很简单。他们始终认为各行各业都有学不完的东西,自己必须永远保持学习上进的态度,即便自己对某些方面的新知识,新内容无法马上消化吸收,也始终不会放弃进一步学习的可能,自己真的不懂,就俯下身子向那些已经学会的任何人认真请教,虚心学习,目的只有一个真正学会,真正掌握。 肯学习,想学习,有哪一种知识与能力是不可能学好的?当然前提条件是,这个人自己头脑清醒,思维清晰,学习方向明确,学习态度端正,学习方法得当,他一定知道自己压根就是一个需要不断学习不断提升的普通人,必须始终保持谦虚谨慎的态度去学习他人身上值得自己学习的东西。这是一个人不断进步的基础与前提。问题是当下的人有几个人能真正做到?

2021年7月28日 · 1 分钟 · 4 字 · guiqihong
神灵的崩逝永远是一件震动三界的大事

悼袁隆平:神灵的崩逝永远是一件震动三界的大事

袁隆平先生去世了。 网上很多人都评价他说是“无双国士”,袁先生确实称得上国士。立德立功,彪炳千古,值得我们所有中国人去哀悼。 我们这一代人基本都没有饥饿的体验,就算失业我们也并不真的担心挨饿,孩子想吃饭的时候我们也总能给他们弄出饭来。在我们看来,这是再平常不过的事情,但如果没有袁先生这样的人,事情可能会是另一个样子。 当然,这并非袁先生一个人的功劳,虽然袁先生的个人贡献非常非常大。袁先生的背后是一个团队,而除了袁先生的团队,还有很多别的团队。今天的成就是所有这些人合力的结果。 不仅对袁先生我们要心存感激,对所有这些人我们都应该心存感激。在这个世界上,总有一些人在做正确的事情、伟大的事情、能够让世界变好的事情。 除了袁先生之外,还有很多人都值得我们感谢。 比如在昨天去世的吴孟超先生,他是中国肝胆外科之父,是我国肝胆外科手术的奠基者。很多病人能够活下来,都是直接或者间接受到他的惠泽。 如果我们把目光看的更久远,会发现更多值得我们感谢的人: 我们要感谢弗莱明,没有他发明的青霉素,人们的平均寿命可能要降低十年以上。 我们要感谢李比希,没有他发明的无机化肥,现代农业就无从诞生,按最保守的估计,他的发明也使上亿人免于被饿死。 我们要感谢肖克利,没有他发明的晶体管,就不会有电子学革命,也不会有后来的互联网革命,我们生活的世界会大不相同。 …… 这样的名单可以列的很长很长。 当然我们可以说,就算没有他们,也会有别人发明这些东西。但那也不过是另一个袁隆平,另一个弗莱明,另一个李比希。总是要有这样的人去做这些伟大的事。我们要感激这些人,我们这些人欠他们的,比欠任何一个群体的多。 我们在创造力上的进步很大,但在本性上却进步很小。这个世界已经能够探索太阳系边缘,能够派探测器登陆火星,能够让一亩地长出上千公斤粮食,但是却解决不了巴以问题。 两个猩猩团体都想要一个水潭,就靠打架来解决问题。现在两个人类团队都要想耶路撒冷,也只能靠互相扔炸弹来解决。 我们还是不知道怎么解决阶级的问题,还是不知道怎么解决权力的问题,还是不知道怎么解决暴力的问题。这些问题连最平凡的智力都能理解,但是连最聪明的脑子也无法解决。 我们是精神分裂的物种,一半灵魂把我们拽向低污的泥潭,另一半灵魂则把我们拉往壮丽的高处。而袁隆平、弗莱明他们代表的就是后者,我们灵魂中神灵的一面。它告诉我们,这个世界可以变得多么富足,多么安全,多么愉快。 而我们灵魂中猩猩的一面则告诉我们,并非完全如此。 我们向袁先生致敬,不仅仅是向这个人致敬,也是向我们灵魂里的那些神灵致敬。 而神灵的崩逝永远是一件震动三界的大事。

2021年5月24日 · 1 分钟 · 21 字 · guiqihong
你钱多又怎样呢?我有俩儿子,以后我有的是福享

农村表爷生两儿子挺自豪,然而晚年却落得妻儿不管

“你钱多又怎样呢?我有俩儿子,以后我有的是福享”谁知道曾经说这话的表爷如今竟是过得如此不堪。在农村老家,以前就是儿子越多就越幸福。然而现实社会如果你没有能力,生再多儿子都是造孽。 昨天回我娘家的老家一趟,看到我的一位表爷,现在有接近70岁的年龄了,年轻时生有两个儿子,这放在农村,是人人羡慕的那种,以前的人生儿子再多都不嫌多,儿子越多越好,儿子多,以后老了好享福。 结果现在年龄大了,跟个孤寡老人一样。年轻的时候在家务农是一位很勤快的农村男人,家里边的事,大大小小里里外外都是他一个人操作,带俩孩子,做家务,田里地里。他都是人人夸。 他老婆呢,也因为生了俩儿子,在表爷眼里很受宠。几乎都不怎么要她干重活累活,连家务都很少干。 就这样孩子稍微大一点了之后,那时我们村里流行妇女去城里跟有钱人家做保姆,他的老婆自然也跟她们一起去城里跟人家里做保姆了,刚开始还是很可以的,每个月有点钱可以收入,具体多少我们也不清楚了,总之能赚点钱回家了。那就在我表爷心里更是女神一般的存在,回到老家来那也是耀武扬威的,很了不起一样。 这样过了不知有多久,他的妻子在谁也不知道的情况下又找了个男人,还生起了小孩。反正还是偶尔的寄钱回家,只是回家的次数不多了。 后来表爷也知道了他老婆在外有了另外的家,奇怪的是表爷却也没有责怪她。只是仍然在家任劳任怨的守着孩子和家,也许是还在等待妻子能够回来吗? 再后来孩子长大出生社会也只有去到了在城市安生的母亲,因为刚踏入社会的孩子还是需要有个依靠,母亲能承担这点,也只有母亲能做到这点。 等儿子在外混到点饭吃了,又忙着自己的恋爱结婚生子,根本没有更多时间和精力来管理只有在家务农的父亲,这时父亲已经老了。 儿子有了自己的家庭,妻子也有了自己的家庭,只有这位表爷还依然守着自己最原始的家庭。 家庭虽然还是家庭,可是家里的人都全部离他而去,他们不是去务工,也不是短暂离去,而是去安了自己的新家,是弃他而去,是去而不复返了。 路过时我本不忍心问起这事,可表爷主动讲给我听了,我问他为啥不去儿子家安度晚年,他说不好意思打扰他们!我问为啥年轻时候没有计较表婆的离开?他也说只要她过得好。 难道这就是最无私的奉献?只要他们过得好? 晚年的老人,你会不会怀念你的过去,会不会念妻子,会不会念儿子,还是自己太过老实,只为他们着想。 那又有谁为你着想?你现在会不会孤独?难道这就是你口中说的有俩儿子,老了能享福?

2021年3月26日 · 1 分钟 · 15 字 · guiqihong
该不该为了合群而改变自己?

该不该为了合群而改变自己?孤独远胜委屈求全的合群

很多人都太在意“合群”这件事了,都愿意为之不断努力,最后发现自己还是局外人。但我觉得没必要去合群,合那些根本不适合我们的群。 村上春树最不擅长的就是参加聚会,没办法对大家陪笑脸,这是他的人生大原则。 当记者告诉莱辛,她获得诺贝尔文学奖时,她说:“我不在乎。” 鲍勃·迪伦诺贝尔文学奖感言:每个人都是一个单独的个体,拥有自己的世界。 E. B. 怀特曾说,每个人在他的人生发轫之时,总有一段时光,没有什么可留恋,只有抑制不住的梦想,没有什么可凭仗,只有他的好身体,没有地方可归属,只想到处流浪。 灵魂富足,比你委屈求全的合群要有意义的多。 活在这个世界上,每个人都有属于自己的三观,也都有自己的性格,就像树叶,从来都没有可复制的一个人。所谓的三观,就是在生活中,有相同的兴趣爱好,有着相同的道德底线,而发出的共鸣罢了。时代在进步,可是很多毁三观的事情层出不穷,甚至到了道德败坏的地步。精神贵族已经成了稀缺品。 而那些不合群的人,表面看上去孤独,却不一定真的孤独。孤独的人,往往都在别人看不到的地方,默默努力,精神上是很富足的。那些表面上合群的人,往往更容易同流合污。也更容易有失偏颇,失去本性。表面合群的人,说着些互相讨喜的言语,以为这就是合群的表现。 生活不会因为你合群了,就会变得如你所愿。没必要变得合群。 合群,正在消耗自己,到最后自己都不知道自己是谁。那些合群的人,随波逐流,人云亦云。那些有着自己思想的人,能更好的主宰自己的命运。 因为太合群了,反而没了思想。一个人无论在职场还是生意场,都要有自己的独立思考能力。 即使因为自己不合群,而遭受不公平,甚至是毁谤,都不要去计较,只需要安静的等待,沉默的对待就好。 大家常常感慨,我们长成了自己讨厌的样子,其实就是不断地为了迎合群体而改变自己,到最后把自己变得“面目全非”。 我始终坚信,这个世界上一定会有跟我们合拍的人,只是出现的不会很及时。所以与其为了去迎合我们根本不舒服的群,倒不如专注做好自己的事情,将精力用于自己喜欢的事情上面,不断地“扬长”,总会遇到自己的“同类人”们。

2021年3月17日 · 1 分钟 · 16 字 · guiqihong