正文

人工智能（AI）已经跨越了一个门槛。史丹福大学「人工智能百年研究」（One Hundred Year Study on Artificial Intelligence）主席麦克．利特曼（Michael Littman）表示：「过去五年间，AI发展大幅飞跃，原本主要是在实验室或其他高度受到控制的环境里发展，目前已进入社会当中，影响到民众的生活，」 我们很容易看出来，他谈的是：AI科技的影响可见于许多领域，包括带来自动化、提升效率与生产力、创造新的工作，以及降低与网路威胁和诈欺相关的风险。在全球疫情期间，AI也让新冠肺炎病毒的检测更有效、疫苗开发更迅速，并协助管理食品日用杂货供应链，并为远距上课的学生提供量身打造的课程。 随着AI扩展到人们生活的愈来愈多层面，大家也开始更加关注究竟是谁在开发AI. 若想确保AI的开发和建置方式合乎伦理道德、适用于广泛且多元的群体、能够维护公民权利与自由，就必须确保AI的开发，不会受制于少数开发人员的道德判断、设计选择与应用的优先顺序。AI开发人员受到自身的世界观所影响，而他们的世界观，会引导他们选择哪些应用程式、资料集与训练演算法；而这种情况是可以理解的。个人的世界观会由一些因素来塑造，包括性别、种族、文化族裔和地理等因素；因此，在AI领域里比其他科技领域里更重要的是，AI的人才库必须是多元而包容的，因为这将对产品本身有非常深刻的影响。 我们知道，在改善人才库的多元性方面，还有很大的落差需要弥补。我们美国塔夫斯大学弗莱契学院（Tufts University’s Fletcher School）「数位星球」（Digital Planet）团队所做的研究显示，AI人才库中的女性比率只有17％，而整体STEM（科学、技术、工程、数学）人才的女性比率则为27％。根据美国乔治城大学（Georgetown University）安全与新兴科技中心（Center for Security and Emerging Technology）的研究，AI科技工作人力当中，黑人只占了11.8％。 要处理这个问题，一个主要障碍就是：拥有相关技能的劳工与其他关键资源，都集中在少数城市枢纽。这造成AI研发呈现「去普及化」（de-democratization）的趋势，掌握在少数精英企业与大学手中，因而分布在少数地理区域。例如，布鲁金斯学会（Brookings）的一项研究指出，AI相关活动高度集中于旧金山湾区，因此全美AI研讨会论文、专利与企业，约有四分之一位于这个地区，而当地的AI活动，是美国其他拥有AI产业群聚（cluster）的枢纽城市的四倍。 由于以上所有的原因，开发与应用AI的企业都必须扩大人才招募来源。要做到这一点，可能需要在多处地点设置办公室，才能确保招募团队知道该到哪里寻找多元人才。好消息是，其他一些AI资源丰富的城市群聚地区，虽然不如旧金山湾区那麽大，但仍值得企业考虑。 本文重点介绍全球拥有前五十大AI人才库的城市，并使用我们在数位星球计画开发的TIDE架构，来评估这些城市〔TIDE由以下四个英文字的字首组成：人才库（Talent pool）、投资（Investments）、人才多元性（Diversity of talent），以及该国数位基础的演变发展状况（Evolution）〕。结合这些因素，就能让企业为不同地点AI人才库的集中度、品质与多元性评分，以便为AI徵才来源的各项选择，排定优先顺序。我们的人才数据取自SeekOut资料库，并且对社群媒体上的AI专业人员进行地点分析，至于投资的数据，则取自按城市划分的创投数据。多元性的指标结合了几项因素，包括：AI员工当中女性所占比率、种族多元性、对移民的接受度、城市生活的费用。数位演变发展情况的评估，则取自我们之前在《哈佛商业评论》发表过的研究。 根据TIDE架构分析，全球前五十大AI城市为： 这项分析告诉我们几项重点： 虽然旧金山拥有全球最丰富的AI人才，但仍有其他地方的人才库可运用。我们发现，单在AI人才集中情况方面，旧金山湾区的规模，就超过了美国西雅图和纽约两个城市的总和。但旧金山的地位也可能是被夸大了。美国之外，全球其他地方人才济济，包括发展中国家也有AI人才。例如，印度班加罗尔（Bangalore）拥有全球第二大的AI人才库，而根据我们的TIDE架构，这个城市的人才多元性排名第五。 AI的前景是动态的，发展中国家尤其是如此，而这些改变可能随着时间而大幅改变热门地点。例如，巴西和印度都有一些城市名列前五十大枢纽城市，而且现在聘雇的AI员工人数，是2017年的三倍。这样的成长率已经与美国不相上下，甚至更高。印度的科学研究论文有将近30％包含了女性作者，比率是美国和英国的两倍。同时，产出最多AI研究论文的机构是中国科学院，北京清华大学和北京大学紧追在後。企业应该尽可能考虑扩大在这些国家雇用人才的计画，以提升本身AI开发人员人才库的多元性。 远距工作有助于让AI活动分布得更广。随着人们日益接受远距工作，一些生活成本较低的城市，就有更多机会在AI产业扮演重要角色。在我们列出的AI热点城市当中，位于发展中国家的有海德拉巴（Hyderabad）、班加罗尔、雅加达、拉哥斯（Lagos）、奈洛比（Nairobi）、墨西哥市、布宜诺斯艾利斯和圣保罗等；这些城市在生活成本方面得到高分，很有利于吸引多元人才，特别是经济背景不优渥的人才。但一个重要考量是，这些城市的潜力受限于本身的数位演变发展情况与基础设施。 至于在欧洲的城市，像是塔林（Tallinn）、马德里、巴塞隆那和柏林，也都保持下列两者的良好平衡：生活成本相对较低，而数位化程度高。这些城市如果想充分发挥潜力，就必须改善对移民的接受程度。同时，企业可以从这些区域找出一些城市，可符合公司既有形象、顾客需求、组织足迹（organizational footprint）、时区与团队结构，并据以决定招募和留任的策略。 企业如果希望缩小性别落差，就应考虑女性AI人才比率较高的城市。台拉维夫（Tel Aviv）的AI人才库当中，女性比率超过25％，因而在性别多元性方面排名全球第一。在台拉维夫，以及北美几座城市、爱丁堡与布宜诺斯艾利斯等另外13座城市，AI人才库的女性比率超过20％。美国在这方面表现最佳的城市是波士顿，而旧金山湾区名列第二。各个领域的企业，都致力改善技术人力当中性别不平衡的状况。各方已经提出许多构想，来处理目前的不平衡情况与其负面影响，特别是在AI领域；把招募资源用于人才库女性比率较高的城市，有可能是解决方案的一大关键。 企业招募人员考量全美各城市时，必须在AI人才库的规模与种族多元性之间取得平衡。亚特兰大、华盛顿特区和洛杉矶，虽然在我们的整体排名偏低，分别排在第6、第10与第11，但黑人与西班牙裔AI人才所占比率，高于其他整体排名更高的美国城市。 企业可以鼓励各国政府考虑改革移民政策，以打造更多元的AI人才库，特别是在大学体系当中。欧盟各城市就是关键例子。一般来说，欧盟STEM大学生占总人口的比率，不及美国、英国与中国；而且欧盟拥有STEM硕、博士学位的人当中，有很多人前往别处求职。整体来说，欧盟劳动市场吸引到的国际AI人才比率相对较低。而且在师资方面，欧盟也另外面临一系列挑战：AI人才的重要学术机构，正面临师资短缺的问题。例如在德国，一位STEM领域的教授平均指导90到100名学生。如果对移民有更高的接受度，有助于提升欧盟的AI整体能力与产出。 企业能与当地市政府合作，以培育活跃的枢纽城市，吸引技术人才。健全的人才策略有一个重要面向，就是不能只是招募人才，还得投资以留住最优秀的人才。如果企业和政府能够投资建立各种民间机构与城市生活设施，推出奖励诱因，营造城市品牌，就会对建立忠诚度大有助益。这种政府与民间的协力合作，也有助于市长与市政府的公共宣传，以吸引投资、高收入工作者与工作机会。虽然这类投资对于在该城市设有据点的企业特别有吸引力，但在远距工作的情况下，也可能吸引到一些为设在其他地方企业工作的员工。 AI之类的通用科技若要成功，就必须接纳各种应用与数据资料，而且更关键的是，要接受来自各种不同情境与来源的人才。目前AI人力短缺，企业必须广泛地思考，要从哪里招募AI人才。欧莱礼（O’Reilly）的「2021企业AI采用报告」（AI Adoption in the Enterprise）指出，在各项AI挑战当中，最严重的就是缺少高技能的AI员工，以及难以聘雇AI人力；而Monster.com列出目前最需要的三种技能，也都与AI相关。 毫无疑问，企业招募人才的时候，不能只看那些「通常人们会想到」的城市，也就是传统上的枢纽城市。这里有个好消息：要寻找AI人才的时候，至少有五十个城市可以选择，甚至还有更多。本文中提到的热门地点，都是搭上了这波AI产业的发展列车。但我们也会得到好处：如果AI科技能运用广泛的人才来源，以打造没有偏见的科技应用程式、保护人们的自由，并且提供给全球所有地点的所有人使用，那麽身为AI产品与服务消费者的我们所有人，也会因为AI科技而受益。

自由是需要付出代价的，在这个世界上没有代价的自由是不存在的。 不管你是谁，不管你在什么国家，不管你的本领多厉害，你想获得自由，你就必须付出相应的代价。这个问题，不仅在古代有，当今社会依然存在，这是一个哲学命题，从古至今都得思考的一个深刻的哲学命题，凡是无法将这个问题想清楚的人，基本上都会陷入一个陷阱：为了所谓的自由，结果付出了惨痛的代价；或者说，想不付出相应的代价就想获得理想中的自由，结果适得其反。这就是人类出现之后，上苍给人类制定的一个最为公平也最为合理的规则：人类想获得什么的同时，必然会相应地失去些什么。 想想当今的美国，一个多么强大的资本主义国家，一个超级大国，也是所谓世界上最为自由最为民主的国家，在无情且残酷的新冠病毒面前，他们想获得自己一贯自认为的那种自由，超越常规的自由，以个人主义为基本准则，很多人根本不把病毒放在眼里，根本就不尊重科学，想干什么就干什么，结果当下的美国成为世界上疫情最为严重的国家，整个国家百分之九十八的地区都是疫情高风险地区，这是一个多么令人震惊的消息。 当下的美国成为世界上疫情最为严重的国家 反之，中国一开始自上而下就对疫情重视，对预防病毒的教育与相应的措施及时跟上，限制疫情地区的人们出行，对疫情地区的人进行必要的隔离，并进行多次的核酸检测，打疫苗，不断地夯实预防新冠病毒的围墙。正是实行了这些表面上看起来是限制人们自由的相关措施，却是保障了绝大部分人的健康与后来的整个社会的安全，直至最后相关地区可以进行自由的正常的工作与学习。前面所付出的自由的代价，时间的代价，甚至是经济的代价，都是为了后面整个地区，整个省份，整个国家总体的安全与自由。 疫情是一次很好的教育，疫情是一次照妖镜。在疫情面前，想获得自由是一定得付出一定的代价，不管你谁，不管在什么情况下。

据九派新闻消息，1月2日，“三只松鼠广告”再次引发网友争议。 Your browser does not support the video element. 有网友指出，三只松鼠此前发布的“331补脑节”广告图中，两名佩戴红领巾的少年画面不合规，不能把少先队的相关信息用于广告。有法院官方指出，其在商业广告中使用红领巾，已经涉嫌违法。 也有网友表示按照规定，广告必须要用规范字，规范字就是指的简化字，但文中使用了繁体字。 对此，有网友留言“看来三只松鼠真的需要补一补自己的脑子了。” 也有网友质疑“19年的广告都翻出来？当时没发现吗？” 2019年3月，三只松鼠主持过“331补脑节”相关话题，目前内容已无法查看。 据了解，全国少工委2005年11月28日发布的《关于中国少年先锋队队旗、队徽和红领巾、队干部标志制作和使用的若干规定》显示：中国少年先锋队队旗、队徽和红领巾、队干部标志及其图案不得用于商标、商业广告以及商业活动。 此外，2020年，团中央办公厅、全国少工委办公室印发《中国少年先锋队红领巾、队旗、队徽、队委（队长）标志和队歌使用管理规定》再次明确：红领巾、队旗、队徽、队委（队长）标志及其图案、名义，队歌名称、歌词、曲谱等不得用于或变相用于企业名称、商标注册、商业广告以及商业、娱乐等活动，不得在私人庆吊、聚会等不适宜的场合使用。 三只松鼠致歉 刚刚，@三只松鼠 在微博上发致歉信，称对此“向消费者和社会各界表达最诚挚的歉意”，并表示“针对以上问题，公司成立工作组，从广告、官网、产品包装与详情页面等多方面开展自查自纠”。 以下是@三只松鼠 致歉信全文： 致歉信 近日有网络报道我司2019年一则广告页面使用“红领巾”图案，引起社会关注。对此，我们向关心、支持、信任三只松鼠的消费者和社会各界表达最诚挚的歉意。 针对以上问题，公司第一时间成立工作组，结合近期大家讨论的类似问题，从广告、官网、产品包装与详情页面等多方面开展自查自纠。 经查，该广告于2019年3月28日上线，我司对此页面上线审核把关不严。接到芜湖市少工委函告后，我司意识到该问题的严重性，已于2019年4月1日下线相关页面及产品，并针对性加强内部合规审核与员工培训宣导。 三只松鼠扎根中国，创业于安徽芜湖，是一个土生土长的民族品牌。欢迎社会各界继续关注三只松鼠，我们将虚心接受来自消费者、监管部门及媒体的监督和批评，以此为鉴，改正不足，避免此类问题的再次发生。 三只松鼠股份有限公司 2022年1月3日

我们在思考新冠疫情趋缓或终结时，许多人谈论的是「恢复常态」。不过，另外有些人明智地利用这个时刻，重新校准、重新设定和重新创造。 这次全球危机，以及这对个人造成的影响，为我们所有人提供了一个独特的机会，可以找到新的身分、角色和工作，从而更适合我们的才能、抱负和目的。对于那些想要在人生中追求卓越，并创造影响的人来说，现在可能是打造一条新道路的时机，而我想针对如何进行，提供一些建议。 在规画未来时，回顾过去通常会有帮助。我详细研究过克服创伤、迈向胜利的故事，其中我最喜欢的一个故事是有关「耶稣会」（The Society of Jesus,通常称为the Jesuits,为传统天主教会的其中一支修道团体）的创办人「来自罗耀拉的圣依纳爵」（Saint Ignatius of Loyola）。但在1521年，这项留传后世的成就才刚要开始建立。 人生转折点 1521年5月20日，孤儿出身、后来成为活跃于西班牙宫廷社交生活的军人依纳爵，被一颗炮弹击伤。他断了一条腿，另一条腿受了伤，康复后才发现骨折的部位并未完全癒合，因此需要在缺乏麻醉的疗程中，再一次打断骨头和接骨，结果他的伤势相当严重。同时，依纳爵的代理父亲（stand-in father）和主人，也就是王室的财务大臣，失去了特权职位。 受伤、生病、失业又失去了导师，依纳爵原本应该会削弱企图心。但相反地，他加强了企图心。他躺在床上逐渐康复时，决心要恢复健康，并且为世界带来一些改变。 接下来几年，依纳爵首先努力厘清自己的人生目的，在洞穴里待了将近一年探索自己的心灵，接着他写了《灵性修行》（Spiritual Exercises）这本宗教书籍，强调反省和选择至善之路的重要性。他决定成为神父，但完全不懂必备的初级拉丁文，于是他在33岁时重返学校，首先在巴塞隆纳（Barcelona）与年轻的男孩们一起学习文法，然后到阿尔卡拉（Alcalá）、萨拉曼卡（Salamanca）和巴黎大学寻求最好的学术训练。他也专注于为自己的使命招募和训练一群杰出的高潜力人才。接着在1540年，在几乎没有任何资金的情况下，他创办了耶稣会，这个宗教团体誓言要前往世界上最需要他们的任何地方。 10年内，依纳爵和他的修士们，成功建立和经营三十多所大学，创造了全世界最大的高等教育网络。耶稣会的修士成为君王的心腹，包括欧洲君主、中国明朝皇帝、日本幕府将军，和印度蒙兀儿皇帝。1556年依纳爵去世之后，这项工作仍持续发展。到了18世纪末，耶稣会拥有超过700个机构，分布五大洲，即使到了今天，仍然在全球各地发挥重大影响力。 我担任高阶主管猎才顾问三十多年，经常提供谘询服务，服务对象即是遭逢类似依纳爵在意外受伤后，所面临的那种转捩点：在这种情况下，一般人（就像耶稣会创办人在立下功绩之前的情况）必须决定接下来该怎麽办。每天，我都在我的正式工作职责之外，特别安排时间去会见那些失业、对目前工作感到沮丧，或渴望展开全新阶段的人（我的正式工作职责，是为各公司提供有关获取人才和领导力发展的建议）。 我有幸与四千多人深入讨论，重新定义了他们的未来，我也从他们每个人的历程中学习。我发现，有些人像依纳爵那样利用这些转捩点，迈向更丰富、更有意义的生活，也就是充满持续的个人成功、卓越表现和幸福的生活，而这些人能做到这一点，是因为他们注意和调整六个关键面向，我把这些面向称为六个「C」。 六个「C」 前三个是能力（capability）、可信度（credibility）和连结力（connectivity）。 能力／capability 这不仅是指你执行某些工作或担任某些角色的能力，还包括你的能耐（competency）。其中一些取决于你的特定领域或偏好，例如营运、行销或财务方面的专门知识。举例来说，对于依纳爵的新抱负和事业，学习拉丁文和神学成为绝对必要的条件，而他努力跟年纪只有他一半的学生们一起学习。这些能耐是「最低门槛」，也就是一些「硬」技能，必须具备这些技能才可以投入并持续参与某项事业，例如，任何追求商业职涯的人都必须懂会计。 对于任何领导职位来说，还有其他一些价值愈来愈高的寻常能力，包括敏锐的自我意识、情绪上的自我控制、驱动力、同理心、社会和政治意识、鼓舞人心的领导力、团队合作、影响力技能和解决冲突。这些能耐主要是以情绪和社交智慧为基础的能力，与我们适当地管理自己、管理我们与他人关系的能力有关。 依纳爵本身在与同伴一起努力学习最初的必修课程时，毫不怀疑他们长久成功的关键，就是要精通这些「软」技能。确实，这些「修行」（直到现在都还在全球各地广泛实施）是要努力「克服自我，控制与维持个人生活，以免在过度执着任何事物的影响下做出任何决定」。 正如丹尼尔．高曼（Daniel Goleman）在他1995年畅销书《EQ:决定一生幸福与成就的永恒力量》（Emotional Intelligence）中的知名说法是，研究最终得到结论，显示这些能力比智商更重要，而且是到目前为止，用以区分高阶领导人优劣的最重要能力。 可信度／credibility 良好的声誉（也就是在你离开会议室或Zoom之后，人们谈到你时的说法），也相当重要。首先，你需要一份坚实的成就纪录。 依纳爵还不是牧师就开始传播「灵性修行」，结果两次入狱，因而学到了重大教训。之后，他决定不仅要完成正规的学业，还要与他的追随者一起追求最高层次的学术成就，从萨拉曼卡搬到巴黎大学；巴黎大学是当时最负盛名的高等教育机构之一，吸引来自全球各地最优秀和最聪明的人。教育和职涯经验会增强我们的可信度，我们在这些领域应该非常努力。 管理学者彼得．杜拉克（Peter Drucker）表示，那些专注于自己的强项和热爱事物的人，最终也会达到卓越的境界。在当今高度连结的世界，新雇主、客户和顾客只需点击一下或同意好友请求，就能建立关系，大家都对远距关系和远距工作感到更为自在。现在更容易从事自己擅长或喜欢，以及可以赚钱的事，因为你不会受到周遭社交圈或地理位置的限制。早年，我在阿根廷一家当地公司工作。之后我在欧洲工作。后来，透过现代通信，我回到母国，同时为一家专业服务公司做全球工作，时常出差。现在，我大多在家愉快地独自工作（除了偶尔出差），客户遍布全球各地，从事我非常关心的专案计画。 可信度的另一支柱是「独立」：保持智识上的诚实，排除所有潜在的利益冲突，无论是真实的或感知的冲突。多年前，我的一位好友告诉我，我若是仍担任高阶主管猎才公司的合夥人，就永远不会被视为完全可信的人才意见领袖。我明白必须逐渐减少参与经营那家我热爱的公司，最后告一段落。这是艰难的决定，但最终它带给我更多的自由、独立和可信度。 连结力／connectivity 这包括创造新机会、传播你的工作成果，以及向最优秀的人学习。 当然，有时候我们可能想要大幅扩展人脉网络，例如失业，或不快乐、寻找新工作时。我的建议是，应该要系统性地做这件事：列出100位策略性联络人（包括潜在雇主和资讯来源），然后规画你的人脉扩展。这篇文章更详细地说明如何进行。 但在正常情况下，我建议采用目标更精准的方法，聚焦在一个或最多两个人脉网络，传播我们的工作成果，并创造新的机会。以我个人的情况来说，数十年来，我主要是透过分布在42国的69个亿康先达（Egon Zehnder）办公室工作。然后我逐渐地但果断地转为在哈佛商学院培养我的人脉，定期检视我的重要联络人，同时确保我与他们维持密切关系。 这些关系应该比社群媒体的讯息更为深入。在一个可以立即与几乎所有人以电子方式连结的时代，我们很容易在脸书（Facebook）、推特（Twitter）、Instagram和其他线上活动上浪费时间。但除了策略性地使用LinkedIn之外，这些平台不太能帮助你建立持久且有意义的专业关系。我认识的最杰出领导人，他们不论身在何处，都会投入许多时间与他们最重要的人脉，透过文字和谈话来沟通。 大约500年前，依纳爵就很擅长这麽做。尽管他亲手写的信件需要好几个月才能送达收件人，但历史学家已经找到将近7,000封信，一路从亚洲到南美洲。 前三个C彼此大幅强化，创造出强大的良性循环：连结力创造了机会，机会进一步发展我们的能力，这接着提高了我们的可信度，而且透过更好的连结，开创了新的可能性，如此循环下去。 即使我们调整和发展这三个C,因而带来更多的职涯上、甚至财务上的成功，但会有一种风险，那就是我们仍然有可能难以在工作中寻找到意义和热情。我一再了解到，许多看似高成就的人其实并非真的快乐。因此，我们需要三个额外的C,也就是深思（contemplation）、同情心（compassion）和同伴（companion），来环绕我先前提到的三个C. 深思／contemplation 由于当前我们运作的节奏飞快，因此比过去更重要的一点是，应花时间深入思考自己的生活、职涯、人际关系，以及更广阔的世界。但在依纳爵的时代，这一点也相当重要。1522年3月25日，他在前往圣地朝圣的途中，抵达巴塞隆纳附近的曼瑞萨（Manresa），计画只停留几天。可是，最后他待了整整11个月，完全改变了自己。他在临终安宁医院工作，每天花几个小时独自祈祷和静坐，省思寻找和遵循个人内在道德指南的最佳方法。其中包括当时革命性的概念，例如不规定在一天中的特定时间祈祷和静坐（大多数主要的宗教团体仍然如此），而是不论我们身在何处，在所有事情当中都进行静观（mindfulness,意指「专注当下」）。 同样地，我们身处忙碌嘈杂的世界，也必须停下来倾听自己内心深处的声音，但是不同的人适用不同的方法。例如，我决心不要早上一起床就先看智慧型手机，这不容易办到，但能够有效减轻压力和提高注意力。我设定智慧型手表提醒我，每天做几次呼吸静坐，每次数分钟，这麽做有助于我重新专心，而且我身为虔诚的天主教徒，也沉思福音书（Gospel），以获得更多灵感。最后，我每天至少快走一次，维持自己的活力和乐观。任何类型的深思，不论是灵性上或世俗上，都有益于你的情绪、活力、绩效，甚至你的免疫系统。 同情心／compassion 最近一项研究分析了3,500多个事业单位里的5万多名员工，结果证明，高度同情心的行为，可以用来预测生产力、效率和较低的离职率。 如前文所述，尽管依纳爵曾是士兵，甚至曾在前往曼瑞萨的途中与一名穆斯林男子激烈争吵，考虑杀他，但他很快就发现自己在临终安宁医院里，亲切地照顾病患，培养同情心。深切关心他人，是「个人伟大性」的一项真正特质。 但同样重要的是，了解和实践自我疼惜（self-compassion）的做法。最初，依纳爵在这方面做得很糟。他会在忏悔前过度执着自己的小错，毫不犹豫地用铁链惩罚自己的身体，直到极限。但经过一段时间之后，他了解到，他和其他人不应仔细寻找缺点，其实应该寻找优点。一旦你对自己产生正向的感受，并好好照顾自己，你就会更有能力帮助周遭的人。 我虽然研究依纳爵的生活，但还是花了五十多年，再加上一位优秀治疗师的帮助，才终于完全接受了自我疼惜。如果你没有适当地爱自己，请不要犹豫，应寻求最好的专业协助，不论是治疗师、教练，或者像依纳爵那样，向告解神父求助。 同伴／companion 在这方面，我指的是我们在人生旅途中，选择成为我们亲密伙伴（个人方面和专业上、爱情上或柏拉图式）的少数特别人士。我们从来不是独自面对这个世界；我认识的最优秀领导人，都严格执行要让自己身边围绕着最优秀的人，帮助他们每天都变得更好。他们也维持一个亲密的知己圈，好让自己能保持诚实，并在必要时让那些知己督促他们。 依纳爵擅长让自己身边围绕着坚强和支持的同伴。例如，他花费多年不屈不挠地追寻明日之星，法兰西斯．泽维耶（Francis Xavier）就是一例，后来将他派往印度、中国和日本，去传播基督教信仰。他刻意寻找高潜力人才之后，大幅投注心力培育这些人才。另一个例子是璜．波朗科（Juan Polanco），他13岁便被派往巴黎学习文学和哲学。9年后，波朗科在接受过优秀教育之后，前往罗马，成为使徒秘书，两年后，24岁就被任命为罗马教廷的公证人。当时，依纳爵花了整整一年亲自指导和训练他，然后让他完全参与最佳实务教育和工作轮调训练，其中包括在帕多瓦（Padua）学习神学，在托斯卡尼（Tuscany）领导一所新创的学校。5年之后，波朗科成为耶稣会的秘书，在那里担任重要幕僚长达25年，为耶稣会最初的3位全球领导人服务。 如此篇文章所述，依纳爵在耶稣会章程中描述的「最高领袖」（superior general）资历，包括了四大关键特质，我把这些特质运用在我的人才管理和发展工作上。他写到：「伟大的智识和判断，不论是用于推测的或实际的事务，都是明辨和决策的大师。」这些是我称之为好奇心（curiosity）和洞察力（insight）的潜力特质。他还希望看到「内在和外在的强大互动，同时以爱与同情来平衡严厉」，以及不受阻挠的决心（determination），也就是「在矛盾之中，包括最强大的矛盾，仍继续坚持，没有失去个人灵魂，甚至如果有必要，愿意舍弃个人的生命。」 虽然我们投入20年的岁月接受最初的教育，但很少有人会审慎而坚定地寻求智者，透过那些智者的启发和建议，真正让我们焕然一新。正如我在此篇文章中描述的，八项具体做法会有帮助，包括主动寻找这些关键顾问、真诚地协助他们，以及如同依纳爵一样，不要害怕询问他们该怎麽办。依纳爵写给朋友、家人和同事的大部分信件，结尾都会提出他一辈子极为重要的问题「我该怎麽办？」的各种版本。是的，依纳爵问自己这个问题，然后提供建议给别人。不过，他也向他最信任的朋友和同事寻求建议。 把握当下 耶稣会发起的时代背景，是一个日益复杂和迅速变化的世界，当时的世界似乎有些类似我们当今的世界。正如我们透过网际网路建立新的全球连结一样，在依纳爵的时代，古腾堡（Gutenberg）的印刷机彻底改变了思想的传播，而同时，地理大发现之旅在欧洲、美洲和亚洲之间，建立了永久的连结。我们对企业和政府在社会中所扮演角色的传统观点，目前正受到质疑，同样地，在依纳爵的时代，行之有年的信仰体系也遭受挑战，尤其是批评罗马天主教会的新教改革者。 ...

这个元旦有点安静，安静得有点不一样，似乎外在的世界很热闹，而我所处的世界很安静，很好，正好这样的时空便于我遐想。 无论怎么想其实都无法摆脱一个命题：人与世界的关系。人想改变世界，有这个愿望很好，但世界是随便一个人都能改变的吗？也许有可能，也许这个人会随时被这个世界轻易改变。 新年伊始，作为一个普通人我不能不安静地想想这个命题：人与世界该如何相处？包括我自己。不少人的内心都有一种强烈的愿望——以自己的力量来创造属于自己的一个新世界，即所谓的建功立业；这是年轻人的想法，至于我这样的中年人似乎是想着如何与这个世界和谐相处，不被这个世界吞没。两类人因为年纪的差异，导致他们对这个世界的认识与感受的不同：年轻人具有强烈的冲击力，似乎想冲破这个世界的束缚，似乎想以自己的闯劲与斗志建立一个刻上自己印记的丰碑；而中年人恰恰过了这种冲劲，则到了更为沉稳平和的状态，将自己的思想沉入到个体的人与多元世界之间如何消除那些不可调和的矛盾，如何尽可能降低那些矛盾带给自身，带给自己所处的环境的不好的影响。 两种人的差异决定了他们在新年到来之时对自己的未来的追求：年轻人一定是想着自己能更快更好地实现人生的梦想，而中年人想的更多的则是新年伊始，自己在完成力所能及的工作的基础之上，该怎样更好地构建其一个属于自己的精神家园——内心平静，心灵平和——在纷繁芜杂的世界之中，能寻找到一块精神净土。这两种人分不出孰优孰劣，谁都可能从前者转化为后者，因为岁月就是一把杀猪刀，这把刀不仅能将人的面容杀出一道道痕迹，也能将每个人的内心杀出一条条沟壑。

之所以向2021年致敬，是因为这一年我们经历得太多，这一年一路走来真的很不容易，不仅仅是我们的国家不容易，不仅仅是我们居住的城市不容易，我们这些普通人也很不容易。 如果是一个有心人仔细回顾一下这一年我们的生活似乎都无法避免疫情、口罩、防疫——2021年是抗疫的一年，也是我们普通人不断经历磨砺的一年，在抗疫的过程中，我们这些普通人也慢慢地成长了许多，所以从某个角度我们得感谢2021年生活所带给我们的一切，我们不得不向2021年致敬！在向2021年致敬的同时，也是致敬2021年的那个自己，那个勇敢接受疫情挑战的自己，那个勇于面对困难的自己。 回顾并致敬2021年的时候，我们也应该在新年钟声即将敲响之前，伸出双手去热情地欢迎2022年。还未发生的一年对于我们这些普通人而言具有很强的吸引力，这一年因为未知会激发起我们不断努力前行的勇气与信心，因为新鲜更会激起我们憧憬未来和为未来而不断奋斗的决心。 欢迎2022年！因为我相信2022年，我们的国家一定会越来越强大，我们的民族一定会越来越自信，我们老百姓的生活一定会芝麻节节高越来越好！

一个人如果明白生命的时间是有限的，也知道自己个人的能力与精力也是有限的，这个时候他得思考一个重要的问题：人活着到底为了什么？ 当我问朋友这个问题的时候，他们中的大部分人的回答是多赚钱。我不能说他们的这个回答是错误的，但也绝对不能说是对的，而应该进一步深入地问他们：赚钱的目的是什么？如果他们这个问题不能回答清楚，就说明他们的思想还是有偏差的。这当然不能怪朋友，他们的社会人，社会的思潮如何，风气怎样，对他们的影响自然也很大，他们的家庭，他们周边的人，如果多是把赚钱作为个人生活的目标，他们是不可能轻易地有自己的思想的，是必然受到影响的。按照马斯洛的心理学理论来说，满足人的最为基本的心理需求也是合理且正常的。只是如果如此，人生活着的意义就是这样吗？ 我想不仅仅于此，赚钱固然很重要，这只是物质方面的基本需求，我们有限的时间自然不能不去做这样的事情，只是基础，但我们又不能仅仅只做这样的事情，我们的生命里还有更有价值的事情等待着我们去做，所以我们得根据自己的能力与兴趣选择一些自己在自己有限的生命时间长度里认为有意义有价值的事情认认真真去做，哪怕只是微不足道，哪怕只是很普通，但只要自己认为有价值，自己觉得有意义就够了，比如你爱读书，爱旅游，你爱运动，搞发明创造，写书——只要坚持去做了，就够了，你一定能从中获得无限的快乐与满足。

随着人们生活水平的提高，我国居民的平均寿命越来越长，而新出生人口则逐步减少，这样，人口老龄化的问题就摆在人们的面前。第七次全国人口普查数据显示，我国60岁以上老年人口占全部人口的比重为18.7%，说明目前中国已经接近于中度老龄化阶段（一般把60岁以上老年人口占全部人口的比重为10%、20%和30%作为轻度、中度和重度老龄化社会的标志）。 由于老年人人数的增加，部分老年人中的一些问题也日益被人们所注意，例如贪小利、不讲公德、言行粗鲁甚至有个别碰瓷敲诈之嫌的。在自媒体中，有人提出的所谓“老人坏了还是坏人老了”的命题就很时髦了一阵子。 一个社会，各个年龄层次的人群中，都有品德较好的，也有品德较差的，有好人也有坏人，这是毫无疑问的事情。但是，各年龄层次的人们也都有与其他层次不同的某些特点，我们不应当不分青红皂白地说某个年龄层次的人如何如何，但是，对于各年龄层次的人所容易发生的问题，也应当作实事求是的分析，以使人们对此有科学的认识，从而正确地对待。 先说贪小利的问题。如今的老年人中贪小利的，确实有相当一些。超市里多拿塑料袋的，把超市里的菜帮子掰得一塌糊涂只拿菜心的，一说哪里有免费的赠送就往前挤的，把厕所里的手纸卷了一大堆拿走的，吃自助餐时见“贵的”食品就蜂拥而上不顾体面，如此等等，不胜枚举。 如今的老年人中贪小利的，确实有相当一些。 这些，确实都有事实的发生，无可否认。而且，相对来说，年轻人中这样做的人比较少。 这是什么道理呢？为什么如今的老年人贪小利的比较多呢？ 很重要的一个原因，是他们的过去实在是太穷了。 现在外面活动多的老年人，主要是50年代或60年代初生人。他们的儿童期和少年期，绝大多数人都是非常贫困的。其贫困程度，是现在在网络上谴责这些“坏老人”的年轻人很难想象得到的。 那时候，凡有一点可以入口充饥或有一点滋味的东西，不管是树上结的或土里长的，大概都不会浪费掉，都会想办法把它吃掉。凡是可以烧火的东西，树枝树叶、没有烧尽还有点黑的煤渣子都会捡回家作燃料。凡是能够卖钱的破烂，破布头、碎玻璃、废纸片、烂铁钉，通通要捡起来，积聚起来争取卖几分钱。 在这种条件下，如果哪里真的有什么小利可以贪的地方，大家都争着去拿，就是很正常的事情。 在非常贫困的情况下，贪一点小利是完全正常的。当然，在绝大多数情况下，当时的人们也就在可能的条件下贪一点小利罢了。而且，那时候一切财产都属“公”，贪一点点小利也没有人认真地管，反正你拿我也拿，不是大东西，人们都习以为常。 当然，那时候大多数人对贪“大利”或犯法的事情却不敢做，反动的话也不说。那是重要的原则，因为那时候，法网森严，弄个偷盗甚至被上纲到“破坏”，那就是极大极大的大问题了。 很多习惯，小时候养成了，往往难改。一些老人贪小利的习惯就一直这样保持下来了。这与那个时代有关。 如果人们的生活条件非常好，他的社会地位也比较高，很多小利就不会再去贪。如今，人们的生活条件已经比过去好了不知多少倍，随着生活条件的改善，大多数人也都比较自觉，不再做那些贪小利的丑事。 但是，总有一些人积习难改，所以仍然处处出丑。对这些人，应当加强教育。 另一方面，还有一些老人如今生活还比较贫困，至少不富裕，社会地位不高，更兼现在又退休了，对自己的要求放松，以为自己贪小利也没有熟人看见，因此能贪一点就贪一点，反正只是一些“小事”。 古人说：“衣食足而知荣辱”，有了一定的物质基础，才能够有相关的教化。对于那些仍然处在比较贫困条件下的老人，也要提高他们的生活待遇，让他们把生活再搞好一点。 现在的年轻人都是在相对比较富裕的环境下生出来、长起来的，他们对于一些些小的小利，完全看不上。另一方面，他们也都受到了比较好的学校教育和社会教育。这样，他们对于一些老人贪小利的行为，比较鄙视，这是可以理解的。 又有人说老人们横行霸道。其实哪个年龄的人都有横行霸道的，当然，老年人特别是年轻一点的老年人霸气一点的确实也不少。 老年人特别是年轻一点的老年人霸气一点的确实也不少。 从媒体上看，老年人在公共场合打架的、横穿马路不管不顾的、跟年轻人抢场地的时有报道，上公共交通车后喝令年轻人让座的也有发生。 在人们的印象中，老年人应当是稳重的，“德高望重”嘛，怎么能够像少年人一样打架骂人呢？所以，一旦有老人出了上面所说的那样“为老不尊”的行为，自然就成了新闻，广为传播。 但是为什么还是有个别老人会为老不尊、横行霸道呢？ 我看还是与少年时的经历有关。这些人年轻时正是霸道最吃香的时候。而且不是一个人霸道，而是所谓“群众专政”。 如果听说某一位老师(当年是属于第九种人的)有什么“反动”言行，几乎所有的中小学生都会“义愤填膺”地愤怒声讨，不惜殴打，甚至用出各种令人发指的恶劣手段。在群众集体的裹挟下，人们往往作出疯狂的举动。 看看当年街上那些拿着棍棒的“宣传队”，威风凛凛，到处巡逻，检查树丛中有没有男女青年在拥抱接吻之类的“苟且”，若有，则抓出来扣上“流氓”的帽子。这些拿着棍棒的“宣传队”，多么神气，当年他们是小孩子学习的榜样。 总之，那时候是讲究“斗争”的，只有斗争才其乐无穷。没有这些精神的人，就是“修正主义苗子”，也就要被斗争。这就养成了一些人的“火爆”脾气，他们“头上长角、身上长刺”。 80年代以后，时代不同了。绝大多数人不斗了，挣钱养家、提高生活水平成了第一要义，教育孩子成了重要的工作。随着孩子长大成器，自己头上的角磨掉了，身上的刺也没有了。这是绝大多数人。 但是，有些人却仍然保持着“战斗的风格”，“年既老而不衰”。虽然现在已经不能“带长铗之陆离”，但是“精神”没有衰败。 他们在当初斗争的时候很神气，也没有学习什么文化（那时候是知识越多越反动的），也没有什么技能（那时候学专业钻研技术就是走白专道路）。后来，竟因为缺乏文化和技术而各方面都“落后”了，这是使他们很沮丧的事情。如今退休了，这口气仍然在，在街上遇到不满意的，窝在心里的气随时随地就可能爆发。 这些人很少，但是一旦发起脾气，影响很坏。对于他们还是要加强道德与法制教育。如果触犯法律，当然要得到惩罚。如果确实是无关原则的小事情，我看也可以不必与他们计较，有时候让他三分也就罢了。不涉及原则的问题，大事化小最好，如果把小事化大，对社会对当事人都没有好处。 值得注意的是，老年人还有一种更重要的情况，这也是本文要重点强调的，就是真正的“坏了”，即人的生理器官坏了。 世界万物都有始有终、有生有死，有造出来就有用坏了的。人也是如此，人身上的器官也是如此。人从生下来，各种器官慢慢成熟，再到逐渐损坏，也有一个过程。到老了，各种器官都会用坏。 一个老人与一辆车并排走，老人突然倒向车，于是被撞倒地。旁人看录像，怎么都是老人“碰瓷”:怎么会无缘无故倒向车辆呢？但是，实际上大概率不是碰瓷。老人走路，无故一歪，完全正常。原因就是他的平衡系统“坏”了，出问题了。老人走路，一点也不会歪斜的恐怕不多。在绝大多数情况下，边上没有人、没有车，歪一下也就歪了，老人会自己调整脚步，又正常地走路，没有人会注意。但是，如果与它平行的正好是一辆车，而且靠的近，那就麻烦了。 一个老人与一辆车并排走，老人突然倒向车，于是被撞倒地。 另外老人的心理状态也会出问题，本来在行走，突然过来一辆车，心理一紧张，正常人紧张一下没有大事，可是老人会过分紧张，就有可能东倒西歪。 所以，老人自己对此要注意，离开车辆要远一点，尽可能不要走到马路中间有车的地方去。开车的(或骑车的)也要注意，离开老人远一点。保持一个安全的距离，对大家都好。 有人并没有撞着老人，看见老人倒地了。急忙过去-扶，老人却赖上了，硬说被他撞了才倒地。是不是老人坏了？真有可能是“坏”了，但并不是平时所谓的“恶”，而是他的脑子坏了，认知系统出了问题。他误以为是有人撞了他，他才倒地的。认知系统出问题的老人，也真不是极个别的。 老人糊涂的不少，而且很有可能糊涂了还死不认账，非常顽固。这种脑子的毛病，应当被人认识清楚，而且予以足够的重视。 对于看见有人跌倒，毫无疑问应当给予帮助，但是，这里也需要讲一点科学。 老人倒地，是不是在第一时间就去把他扶起来呢？不是的。 老人受伤受损坏是在倒地的时候已经发生，既已倒地，不在乎多几秒钟的时间。有些老人，跌倒在地，伤了骨头，或者心脏出来问题，都不是可以立刻扶起的。一扶，可以更出问题。骨折的，可能使断口更加错开。心脏有问题的，一动反而可能加剧。 当遇到有老人跌倒的时候，在可能的情况下，要找一个旁人，一起去问一下老人，是怎么个事情。看看能不能扶起来，是否需要打电话叫救护车。然后再决定怎么办。 这样做，不但对老人有好处，也避免给自己带来麻烦，更避免了给社会带来麻烦。这是科学的态度。 总之，老人的很多行动和作为，是会与正常的年轻人或中年人不同的。正确对待老人中间的问题，不应当提出“老人坏了或者坏人老了”这样无聊的命题，更不可以用这样的命题作简单地判断。这里不但需要分析产生问题的社会根源、历史根源，有时候更需要用到科学知识，让医学来帮忙，只有用科学的态度来对待，才能够正确地处理。 人有好有坏，不论年轻人、中年人、老年人都是如此。如果社会氛围戾气太重，人们相互争斗，坏人就会越来越多。一个好的祥和的社会氛围，一个依靠科学的法制社会，可以使得好人更多一点，坏人更少一点。我们应当为此而努力。

进入12月份，明星大瓜一个接一个，这次是张庭。 28日晚间，话题#张庭#登上微博热搜首位。有消息称，林瑞阳张庭夫妇旗下公司上海达尔威贸易有限公司(以下简称“上海达尔威”)因涉嫌传销被查。 张庭夫妇公司涉嫌传销被查？冻结资金达6亿！ 12月24日，“李旭反传防骗团队”微信公众号发文称，已经接到石家庄市裕华区市场监督管理局关于查证函的回复。 回复称，根据多起群众举报核查，2021年6月5日，该局对上海达尔威涉嫌传销立案调查，并逐级向上级报备。石家庄市裕华区市场监督管理局回复到，因上海达尔威利用金融机构转移或隐匿涉传销资金，该局已依法申请人民法院采取保全措施，目前案件在进一步调查中。 “李旭反传防骗团队”表示，据石家庄市裕华区市场监督管理局相关人员透露，此次被冻结的资金高达6亿元(分两次冻结，主体公司3亿元和某代理、团队长冻结3亿元)。 “李旭反传防骗团队”微信公众号简介显示，李旭反传销防骗热线由民间反传销协会建立者李旭设立，是一家专业反传销研究、反洗脑救助机构。 对此，TST庭秘密29日凌晨在官方微博回应称，上海达尔威是一家合法经营的公司，自成立以来始终遵从政府指导，坚持合法经营，依法纳税；非常感谢河北石家庄政府指导公司排查风险，目前公司运营一切正常，公司将积极配合相关部门工作。 该微博被知名演员林瑞阳、张庭微博转发。 闺蜜陶虹及时抽身？ 据企查查，上海达尔威注册资金23180万元人民币，法定代表人为林吉荣(即林瑞阳)。TST庭秘密官网显示，TST庭秘密是上海达尔威旗下品牌 ，由林瑞阳和张庭於2013年创立，该品牌以化妆品、护肤品为主打品类，并主要透过线上商城庭秘密APP和线下实体店的O2O方式进行产品销售。 据企查查，达尔威股东众多，背后共有12名股东，其中陶虹位列单一第七大股东，持股比例为1.93%。 此外，陶虹还100%持股北京最陶然服装服饰有限公司，而该公司是达尔威单一第五大股东。 巧合的是，11月23日，上海淘不庭文化传媒有限公司发生工商变更，陶虹退出该公司股东。张淑琴、林吉荣（张庭夫妇）为该公司高阶管理人员。 2002年，张庭和徐峥合作出演《穿越时空的爱恋》相识，并成为好友。次年，徐峥和陶虹结婚，陶虹和张庭自然而然成为好朋友。 随后的近20年时间中，陶虹和张庭就从未停止过联络，她们的友情也逐渐升温，慢慢成为无话不说的好闺蜜，二人曾多次在公开场合或者网上秀出闺蜜情。 张庭夫妻与陶虹合影（图源：张庭微博） 在2020年10月，张庭花了17亿元在上海买入一幢大楼，她还特意留出一层楼给陶虹做办公室。 张庭墙倒众人推：5年前烂脸案、小三黑历史都被翻出 张庭夫妻俩公司因涉嫌传销被查处，网友翻出2016年其经营的保养品牌，就有不少消费者反映使用后烂脸，「微商产品本身就是不太好用的东西，很久之前有朋友用感觉特别差，甚至烂脸损害肌理，售后服务差的一批，且这个品牌被揭露过产品成分以假乱真。」「她的产品就是微商啊，早就被爆出用了烂脸，如今才来查」「只查他俩那怎么够？还有为他们站台的那些明星，一个也不能跑」。 此事也让张庭曾卷小三传闻再勾起网友记忆，林瑞阳与前妻曾哲贞断了10年婚姻后，林因再婚张庭使张背负小三骂名，曾哲贞就曾痛批「她（张庭）就是第三者」，不过去年9月曾发文感叹「我都50岁了，还有什么放不下」，似乎放下了三人的恩怨情仇。有网友翻出此事并贴出3人对该恩怨情仇的回应。 今年新增两条立案资讯 达尔威前三大股东分别是上海广鹏投资管理谘询有限公司、上海胜极生物科技有限公司、上海上阳投资管理谘询有限公司，持股比例分别为35.18%、31.86%、12.61%，继续穿透股权关系，上述公司背后均为境外企业。 另外，在今年的7月22日和7月23两天，达尔威公司还新增了两条立案资讯，案号分别是(2021)鄂0626执保57号与(2021)鄂0626行保1号，原告方是保康县市场监督管理局，目前案件状态为已经结案。 据北京商报，投融资专家许小恒表示，传销是指组织者发展人员，透过发展人员或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式非法获得财富的行为。“识别传销，需要看三个特徵，即入门费、拉人头、计酬方式，比如拉人头方面看是否需要发展他人成为自己的下线，并对发展的人员以其直接或间接滚动发展的人员数量为依据给付报酬，牟取非法利益，如果符合以上特徵，就有可能涉嫌传销”独立经济学家王赤坤如是说。

一代人有一代人的使命。不管你怎么看90后，他们都成了这个社会的中流砥柱。 一直以来，社会上对90后都有一些批评，有些人甚至给他们贴上了娇生惯养、自私、懒惰等标签。 因为90后大多是独生子女，我承认有一些缺点，但绝对不是没有责任感。随着年龄的增长，第一批90后也进入了30岁，承担着家庭和社会的双重责任。 平时聊天的时候时，我们总是谈论经济压力，我们觉得的负担都很重，有存款的人很少。也许90后的朋友，银行卡里会有一些存款，但也可以想象，如果扣除债务是纯余额，几乎每个人都是负数。 毕竟，据数据显示，90后约有2.11亿人，总负债近25万亿元，人均负债高达13万元，是月收入的18.5倍，这意味着90后全民负债。 90后债台高筑的主要原因大家或多或少都能猜到，无非是以下几种。 一、住房抵押贷款 毫无疑问，90后负债最多的产品是住房抵押贷款。 房子一直是国民的刚需，只有拥有自己的房子，才能算是真正意义上的家，一个安心的港湾。 对于90后来说，更是必不可少的标准，尤其是男生，如果没有房子，谈婚论嫁，婆婆可能首先不同意。 然而，我们都看到了目前的房价水平，通常是数百万。我以前读过一篇文章。根据目前的平均收入水平，即使当代年轻人不吃不喝，买房至少需要20年。 有些家庭条件好，父母会提供更多的首付，90年代后可以贷款更少。家庭条件一般的，只能按照最低首付标准向银行申请贷款。 所以，现在的年轻人，只要买房，背负一百万左右的贷款，就很正常了。 二、汽车贷款 随着人们生活水平的提高，汽车逐渐进入千家万户，成为我们日常生活中的刚性需求。 有车真的很方便，不管你加班到多晚，你都不怕赶不上公共汽车和地铁。周末有空可以开车自驾，假期可以随时随地回老家。 特别是现在，汽车可以以10%的首付或零首付购买，这让很多朋友感到兴奋，买车更容易被列入家庭议程。 由于汽车分期付款产品的出现，原本准备了奥拓的钱，结果把钱当成了奥迪的首付，剩下的每个月还贷。 当然，这是个笑话，可能没那么离谱，但确实有很多朋友把自己的购车需求提升到了更高的水平。 随后，我每个月都要偿还汽车贷款。当我买车时，我不知不觉地感到没有压力。当我每个月偿还贷款时，我发现三年零五年的汽车分期付款也是一笔巨大的债务和费用。 第三、网贷或信用卡 在我国，人均信用卡持有量为0.56张，普及率很高。如果我们想计算90后的人均信用卡持有量，我认为人均2张并不过分。 看看你周围的朋友，几乎没有信用卡白人家庭，有些朋友甚至有十几张信用卡。 花钱容易赚钱难，信用卡额度在手，滴一下子就消费了，没什么感觉，等到每个月还款才后悔。 现在90后正处于用钱年龄，原本消费需求很大。除了家庭的基本开支，他们还必须赡养老人和孩子。同事和朋友经常有聚会，真的像流水一样花钱。 遇到不受控制的朋友，网上贷款，信用卡拼命使用，每月拆除东墙填补西墙，但收入增长速度太慢，所以洞越来越大，债务越来越积累。 一段时间前，我在网上看到了一个所谓的债务人联盟，几乎的90后都在论坛上诉说他们是如何一步步承担巨额债务的。 听别人的故事，想想自己的生活。如果你有，你会改变它，如果你没有，你会鼓励它。 说实话，90后每个人都负债累累，这是一种普遍的社会现象，没有人可怜任何人。你觉得压力很大，有些人比你压力更大。 我们不应该害怕被压力打倒，而应该是坚定的信念必须打倒压力，生活不仅甜蜜，更应该苦。 避免生活中的问题是没有用的，我们必须积极寻求改变。 如果我们想减少债务，我们只需要从两个方面努力，开源和节流。 多赚钱多存钱，早点还清房贷车贷，控制自己的消费，坚决不花不该花的钱。 这样做，也许不会马上摆脱困境，也许会很痛苦，但从长远来看，一定会让自己越来越好！