亲情

稳定，是现在人们心中非常需要的一种状态。 生活的稳定性，工作的稳定性，情感的稳定性，等等。 动荡，是让很多人心存恐惧的事情。 无论是哪一种动荡都让人心有余悸。 在情感世界里，无论是爱情，亲情，友情，都需要一种稳定性。 婚姻的稳定性，依靠契约和厮守，而亲情的稳定性，是依靠血缘于和睦相处，友情，也是需要一种稳定性的。友情的稳定性依靠的应该是彼此的在乎与诚意吧。或者互助精神。 从幼儿园开始，玩得好好的小朋友，突然不理人了，都会引发孩子的忧虑。 小孩子会以为我是不是吃了谁的一颗糖果，或者是在玩的时候，得罪哪个小朋友了。 长大一些，可能会更加在意同学之间的友情，尤其是已经交往比较频繁的朋友，突然表现冷漠，会让人摸不到头脑。 这世上任何一种与情感相关的事情，都会让人倾注情感，所以，当情感发生莫名的变故，都会让人有些纠结，成年人之间的友情更是这样，有些人会开诚布公的说一说，有些人永远不解释，但是，这些走散了的友情中，必然有某种误解，有时候，误解来自自身，有时候误解来自他人与环境，还有可能来自与利益。 无论哪一种，如果，曾经的友情是发自内心的，都应该可以化解。 而各种流言蜚语，都是人心的利益驱使，如同说肉肉养生，是为了肉肉可以涨价，说肉肉堵血管，而实际上，肉肉就是肉肉，从来没有改变，是人嘴熬不过欲望的驱使，就开始乱说了。 前几日看到王菲的一段话，说到她们这些活在圈子里的明星，是最烦那些流言蜚语的，很多人把简单的事情搞复杂了，其实很没有必要。 但是，有哪个明星背后不被人说是非呢，这个就是尘埃，世间的尘埃，总是乱乱的落下来。 什么都逃不过，除了流动的水，和远处的山，因为，一个带走了尘埃，一个可以掩埋尘埃。 尘埃落在人间烟火处，如果人们只管把烟火留在心间，让绿水和青山去管理那些尘埃，那说不定会真正找到出尘的感觉，友情也就有了不受尘埃撼动的稳定基础了。

我从心理情感的专业角度，解析一下为什么刘学州的亲生父母会对他造成那么大的伤害？ 孩童时期，我们有两项需求：归属感、确认自己的重要性。 也就是我们在家庭中，对于父母的需求是希望有一个安全的环境，让自己产生归属感，被父母接纳； 同时，我们还希望在父母心中变得特别，期待父母能满足我们的内在需求，让我们感受到自己很重要，由此产生被爱的感受。 而一旦没有得到，我们内心就会产生巨大的缺失。 这份缺失，会影响我们以后对情感的需求。 有的人会选择补偿。他们排除万难，始终能渴望被父母认同、接纳，感受到父母的爱。 比如，如果父母从小就否定孩子，就算长大后孩子能取得巨大的成功，也会在成长路上一直试图让父母认可自己，他成功的很大一部分动力就会渴望被父母认可。 再比如，刘学州在去找亲生父母时，他也是基于补偿心理，想要从父母这里感受到被爱，极度想要得到有温度的亲情。 他内心想要的不多，就是想要得到父母无条件的爱，满足自己的安全感，证明自己很重要，弥补内心那个巨大的缺口。而父母没有给到，他们的内心就会一直被缺口影响，觉得这个世界上没有人真正爱自己，会找不到生存的意义。 家庭是一个人安全感的来源。 当父母都不爱自己时，人成长在这个世界上，会很缺乏安全感，他会感受到外部世界的不安全，内心没有稳定的力量，很容易被消解，感受无处可去。 因为归属感和确认自己的重要性这两项需求，都没有被满足，所以他们内心会感受到自己是不被爱的、不被支持的，他们的内心会很空洞，感受不到爱的支持，没有被爱的信念，觉得自己并不重要，因为连最基础的爱都无法得到。 如果你也很不幸，也遇到了不爱你的父母，我给你三个建议。 1、不要仅仅是自己对抗，努力去构建你的社会支持。比如和朋友建立联结，比如和伴侣建立亲密关系，有很多方式让你感受到被爱； 2、相信专业的力量。如果你做了很久的努力，内心依然很空洞，可以去寻找心理咨询师的帮助，用专业的方式疗愈你的内心； 3、试图接受你自己。即使这个世界里父母不爱你，你依然有自爱的能力。去尝试着接纳、爱自己，总有一天你会感受到内心丰盈，有勇气面对生活的不堪，拥有积极地生活下去的力量。 我们的人生走向，掌握在自己手里。给内心种一颗有力量的种子，总有一天它会长大，成为一颗参天大树，成为支撑你的用永恒力量。

—— 01 —— 这些年呢，每次过年大家都会说年味儿淡了，感觉过年没有什么意思，无非就是吃得好一点，穿得好一点。有关年味淡了的分析文章也很多，但我觉得都没有说到点子上。 那么，回过头来看一看，以前过年为什么大家会觉得有年味儿，过年的意义(到底)在什么地方? 过年，其实主要就两个内容： 一个是全家团圆。 传统社会当中，这个全家团圆并不仅仅是重叙亲情，而是要重叙宗法社会的等级结构，展现一个尊卑有序的宗法秩序。孩子见了老人要磕头，大家族的老太爷、老太太坐在中间，所有的晚辈都要磕头，就是要重叙或重申这样一个尊卑有序的宗法秩序。 再一个重要功能，就是要重叙人和神之间的关系。 以过年为契机，摆脱世俗的日常生活，重建一个寻找超验的感觉，重建人神之间的关系。 —— 02 —— 昨天是小年，波澜不惊就过去了，很多人可能都没有意识到(是小年)。 小年，以前是一个很重要的日子，要祭灶。 过去，几乎家家灶间都设有“灶王爷”的神位，人们称他为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜，也被称为一家之主。 灶王的神龛，大都设在灶房的北面或者东面，中间供上灶王爷的神像。有些没有灶王神龛的人家就把神像直接贴在墙上。有的神像只画灶王爷一个人，有的是男女两个人，女神仙被称为“灶王奶奶”。 灶神，是中国民间最富有代表性、最有广泛群众基础的一个流行的神仙，寄托了老百姓辟邪除灾、迎祥纳福，这样一个美好的愿望。 记得小时候，母亲还给我们谈过，说要让灶王爷上天言好事，就要给他供好吃的，怕他乱说话，要拿麦芽糖给他吃，粘住他的嘴。 所以，老百姓和灶王爷的关系相当亲昵。 但是，现在几乎已经看不到有人在小年这一天祭灶了。 —— 03 —— 再一个就是到了年三十，有一个年终的大祭祀活动，现在大家也没有体验了，好在很多文学作品里有记载。 鲁迅先生的《祝福》大家都熟悉，《祝福》里边就有关于这个年终祭祀的记载，我给大家念一念： 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。 这是一个非常隆重的年终祭祀。 随着20世纪以来的革命和社会进步，首先宗法社会解体了，大家族消失了，尤其是连续40年的这样一个计划生育政策，实际上大的家族已经很少了。 宗法社会解体，尊卑有序就不再那么重要了，团圆只剩下亲情。 —— 04 —— 亲情当然也是非常珍贵的，但是现在，第一个是小家庭；第二个在高铁时代和视频通话时代，团聚也已经不再是非常稀缺的东西，所以这带给我们的激情体验也就越来越低了。 还有一个，就是作为革命文化、进步文化和现代性发展的结果，祭神(活动)已经基本上没有了。有些传统的小镇还有保留，但带有很强的表演性，神圣性已经没有了。 春节因此完全世俗化了，就是吃吃喝喝。以前小孩们还盼着过春节可以穿新衣服，但是现在随时随地都可以穿新衣服，所以这个带来的刺激性的超验的感觉也没有了。 现在有些地方搞什么踩高跷啊，舞狮啊，贴窗花啊，春联啊等等，这些东西都非常形式化，已经很难挽救春节了，所以春节的年味儿就消失了。 春节和平常相比好像没有什么区别，无非就是吃吃饭、喝喝酒而已。 —— 05 —— 说到这里要顺便提一下，12月底刚刚过了圣诞节，抵制圣诞节的声音很强。 我们知道，一方面随着我们文化自信的恢复，我们对洋节心理上是排斥的;另一方面又会看到，实际上在城市人口当中，尤其在南方，圣诞节，还有什么感恩节，甚至万圣节等，都已经成了城市当中很多市民享受的一种文化，很难抵制了。 为什么呢? 比较一下西方的圣诞节和中国的春节，你会发现圣诞节仍然保留了一种超验的感觉，也就是说它仍然保留着神性的一面，仍然是建立人的世俗生活和神秘的超验世界联系的机会，没有完全丧失神秘感，所以就仍然存在着一种吸引力。 举个例子，比方说像西方的圣诞节，欧洲(传统里)没有圣诞老人，但是美国是有圣诞老人的。 圣诞老人，我认为这是美国文化当中一个非常了不起的创造。在《圣经》里面没有圣诞老人的记载，但创造出圣诞老人这样一个形象以后，就把这样一个宗教的节日和孩子的生活建立起了密切的联系，并且还有道德评价的含义——如果孩子表现好了，圣诞老人会给你送礼物。 另外，圣诞老人来自于神秘的北极，北极是遥远的、寒冷的、神秘的、不可知的，这样就对孩子的童心产生了一种很强的刺激和想象。 有一个2004年好莱坞影片《极地特快》，是个动画片，就表现了这样一个故事。男主角是一个小孩儿，他坚信圣诞老人的存在，所以平安夜那天晚上，他睡着了以后，他就感觉自己出门见到一辆火车——“极地特快”。从这里我们看到了西方文化有不断更新的能力，火车是工业文明的产物，但是它把火车和一个宗教节日紧密地联系在一起。这个孩子乘坐列车到了北极，见到了圣诞老人。见到了一系列奇异的景观! 这部电影，我认为它满足了一个孩子对圣诞老人的全部的想象。 这样一个节日，由于保存了这样一种神秘性，就使人们能够暂时摆脱凡庸的日常生活，获得一种超验的体验，所以这种节日就有味儿。 —— 06 —— 反过来呢，我们的春节，刚才讲的几个因素导致它已经完全世俗化了，和我们世俗的日子没有区别，不再是我们建立世俗生活和未来、永恒之间联系的桥梁或者契机，所以它神秘的魅力就消失了，年味儿也就消失了。 春节是我们中国人文化认同的一个非常重要的标志，我们有必要重建春节的魅力，重新寻找年味儿。 怎么办呢? 历史上我们其实曾经做过这样的努力。 从20世纪60年代开始，当时国务院发过一个文件，就是号召要过革命化的春节，大概是从1967年开始。 那么，革命化的春节是一个什么概念呢?当时主要是两个内容： 一个是加班高产。春节不休息，当时公有制情况下，你加班高产创造出来的财富是属于全体人民。 还有一个，就是一些集体的文化活动。演出、宣传、慰问军烈属，看电影、座谈会等等。 当然这样一个努力只持续了几年，1976年以后这种提法就没有了。 过一个革命化的春节，后来又受到世俗文化各种各样的嘲笑，现在已经没有人再提这个事儿。 ...