传统文化

我国有两亿左右中小学生，代表着国家和民族的未来。这一庞大群体对传统文化的理解和把握，直接关系到传统文化传承发展大计，关系到一代又一代年轻人的家国情怀和民族认同。”3月7日，全国人大代表、吉林外国语大学校长秦和告诉澎湃新闻，今年两会她将提交《关于系统实施中小学传统文化教育的建议》。 Your browser does not support the video element. 秦和认为，近年来有关部门和学校在实施中小学传统文化教育方面作了很多努力，传统文化得到了越来越多的关注和重视。但也要看到，中小学传统文化教育仍存在碎片化、功利化的倾向，师资队伍相对落后，课程建设滞后，相关配套措施欠缺。“总体上，传统文化教育还没有很好地融入学校教育体系，育人功能有待进一步发挥。”秦和表示。 为此，她就下一步深入实施传统文化教育提出4点建议： 一是编写中小学生中华优秀传统文化核心素养指南。传统文化是一个庞大的体系。在现行中小学课程体系中，传统文化内容主要体现在语文、历史、书法、美术等课程中，缺乏系统的设计。学生通过学习相关课程，能够了解一些传统文化的知识，掌握一些传统文化的技能，但难以形成整体效应。建议有关方面组织专门力量，对不同年龄阶段学生应当学习掌握的传统文化内容进行系统研究，提出各学段中华优秀传统文化核心素养指南。这一指南，既可作为教师教学的重要参考，也可作为学生学习的重要指引，同时也是学校系统设计传统文化教育课程体系的重要依据。通过这个指南，引导中小学生持之以恒学习传统文化，增强针对性、趣味性、实效性。 二是大力培养培训中小学中华优秀传统文化教育师资。师资力量相对落后，是制约中小学传统文化教育的一大瓶颈。突破这一瓶颈，一方面，要加强传统文化培训。这是当务之急。建议采取适当方式，将传统文化师资纳入教师国培计划，各地开展的教师培训也要专门安排传统文化培训。要组织高水平专家学者和一线优秀教师，共同设计传统文化教育培训课程，开发针对中小学各学科教师的培训教材，增强实效性，避免走过场。另一方面，要将培养传统文化素养纳入教师教育体系，在教师培养环节切实加强传统文化的内容，注重培养广大教师实施传统文化教育的能力。同时，在中小学校长培训中，也要强化传统文化的内容。 三是进一步加强中小学文言文教育。文字是文化的重要载体，中华优秀传统文化，大都以文字进行表达，并通过文字沉淀下来。学会文言文，是通往传统文化大厦的钥匙。新中国成立后构建的中小学教育体系，文言文教育被削弱。从多方调研了解情况看，我国的中小学生大都未能熟练阅读文言文。到了大学阶段，文言文的欠账更是难以补上。近年来，虽然古诗词及文言文的分量有所增加，但仍不足以让中小学生熟练掌握文言文。为此，建议站在中华民族复兴的高度，对中小学文言文教育进行系统设计，大幅增加文言文的比重，将学会文言文作为中小学生必备的素养。惟其如此，传承发展中华优秀传统文化才能后继有人。 最后，应发挥考试评价的引领作用。考试评价是指挥棒。深入实施传统文化教育，必须高度重视发挥好指挥棒的作用。建议在中考、高考、公务员考试等各类高利害性考试中，逐步增加传统文化的内容，引导全社会重视传统文化教育，形成竞相学习传统文化的氛围。

国有国法，家有家规。中国自古以来都有着规矩的说法，对于中国人来说，有家的地方必然就有家规。老话常说：“无规矩不成方圆”，可是现今，很多父母却丢弃了古训，教育孩子丝毫没有原则。殊不知，没有家规，培养出没有规则意识的孩子，最终害的是自己儿女。 中国自古被人们称之为“礼仪之邦”，从古到今，那些口口相传的家规，不仅是礼仪，更能体现一个人的教养。家规，不仅有规范作用，更是对人们的言行举止都有很好的指导作用。家规，正是一个家庭的无价之宝。 餐桌家规 1.家人一同用餐，家中长辈一定要坐正中间，夫妻一般挨着坐，其他人依次而坐。受宠的小孩可坐长辈旁边，但不可高于长辈。 2.全家人在一起吃饭，长辈不动筷，晚辈不能动。 3.吃饭时，不要吧嗒嘴巴，要闭上嘴巴细细咀嚼，喝汤时不能发出吸溜吸溜的音。 4.筷子不能立在饭中，象征着上香。 5.不能用筷子敲锅碗，有乞丐之嫌。 6.吃饭的时候，双手都要在饭桌上，手要扶着碗，万万不可一只手耷拉在桌下。 7.饭桌上坐在哪就不能再换，端着碗乱跑那是要饭的。 8.负责帮客人添饭时，切记不能说：还要饭吗？ 9.吃饭不能咬筷子。 10.吃菜不能满盘子乱挑，只能夹眼前的。 11.去别人家做客上，主人动筷子客人才能动。 12.倒茶不能倒满。 13.壶嘴不能对着人。 生活家规 1.不能不称长辈为您 2.不能抖腿 3.不能挽裤腿 4.不能塔拉着鞋出门 5.不能撸袖管 6.不能当众咋呼 7.不能压人肩膀 8.站不倚门 话不高声 9.客人在不能扫地 10.不能斜眼看人 11.给人递剪刀时，要把剪刀柄递给对方 出门家规 1.出门要跟长辈说一声，回家要跟长辈打招呼 2.衣服不要求华美，但是必须整洁 3.见到长辈必须起来致敬 4.不站在马路上长久的谈论事情 5.走路时，步履要稳重，挺胸抬头，目视前方。 6.路遇有人问路，应当详细描述；向别人问路，必须要表示自己的感谢 7.遇到老弱妇孺，需让路让座 8.在繁闹区，不打招呼敬礼 访人家规 1.敲门的时候，应节奏缓慢，一般先敲一下，等会再敲两下，切记不可急促敲门，急促拍门属于报丧。 2.站立在门外轻轻抠门，主人让进入方可进去。 3.发现室内有别的客人，主人介绍后，须一一致礼，走时亦是如此。 4.发现室内有别的客人，切记不可就坐；有事情要谈，请主人到别的地方进行详谈。 5.主人室内的信件还有书籍，切不可乱翻。 6.去别人家做客，切记不能坐人家的床 7.做客不能去没有人在的房间 8.谈话时记得要细心倾听，眼神要专注。 9.看见主人打哈欠，或是看时间，必须立刻提出告辞。 10.饭点和睡觉的时间切记不可访客。 处世家规 1.切记不可说人家短处，不要炫耀自己的长处。 2.家庭琐事，切记不可向外人告知。 3.说话要三思而后行，面对失意者，不能说得意的话；面对年老者，不可说丧气的话。 4.切记交浅言深，与人绝交不诋毁对方。 5.不侮辱别人，不开别人玩笑。 6.见到残疾人，不可取笑，必须格外恭敬。 7.看见受苦受难的小贩，切记不可占便宜。 8.对别人施恩，不可整日挂记心上，要求回报；受到别人的恩惠，必定要报答。 9.遇事要镇定，自己做不到的事，万万不可逞能。 10.遇事要用理智思考问题，不可感情用事。 11.瓜田不纳履，李下不整冠，切记避嫌。 12.己所不欲勿施于人，自己不愿做的事情切记不可推给别人。 13.但凡是需要请教他人的事，必须登门拜访。 以上这些都是咋们大中华的老家规，一个人的礼仪，素养都在家规中体现出来。如今这些老规矩，被很多人视为是陈规陋习，殊不知都有它的意义和作用在里面。 ...

聖誕節又來了，年輕人都很興奮，估計城市各大廣場又要開始人潮人海了。軌道三號線都發了交通管制通知了，聖誕節及元旦節，在一些人流量大的車站和換乘站連列車都不停靠了，要出門的只有選擇其它交通方式出行。相關部門通過這種方式限制人們出行，不是不可取，而是收效甚微。 圣诞夜的解放碑人山人海 我認為，不管國內的節日還是國外的節日，其本質都是一種文化。人們習慣過這個節，肯定是先入為主，形成了對這個節日的文化認同。當然，很多人雖然不懂節日的文化內涵，但仍然過得熱熱鬧鬧，這其實是一種從眾心理。比如聖誕節，一些年輕人只知道這是西方國家的節日，知道聖誕樹和聖誕老人，知道很多人會出去玩，可以談戀愛，狂歡，僅此而已。 反觀中國傳統文化節日，如端午、七夕等，卻不如洋節受歡迎。究其原因，我覺得其實是一種喜新厭舊的心態。中國傳統文化就像一個老人，古板而凝重，年輕人都是以一種尊敬的心態來對待它，將之奉若神明。而且，傳統節日的背後往往都是一些悲情的故事，比如為紀念屈原投汩羅江自盡我們才過端午節；為了紀念牛郎織女的相會我們過七夕節。年輕人，可不喜歡這種死氣沉沉的節日，所以這也是傳統節日日漸式微的原因之一。 端午节的由来：屈原投汩罗江 洋節就不同了，洋節相比傳統節日更有開創性，更富娛樂性。比如聖誕節，聖誕樹和聖誕老人，孩子都很喜歡；再比如愚人節，專門愚弄人，可以讓人很開心。年輕人只知道好玩就對了，至於節日背後的文化，他們才懶得去關心。中國四十年改革開放有利有弊，有好的影響也有壞的影響，社會之風浮躁，人們的文化積淀不夠，這些就是壞的影響。時間一久，西方文化漸漸取代了我們的傳統認知，這其實是很危險的。 圣诞老人和圣诞树 精神文明和物質文明具有同等的作用。文化能影響行為，年輕人認同了西方文化，就會自然而然地形成西方人的行為習慣。當然，我不輕易否則一個地區的文化，我只能說文化是系統的，每個地方有每個地方的文化。我們要堅持改革開放，要吸收其它國家一些優秀的文化，而不是照單全收。我們有自己的文化傳統，我們吸收進來的東西，要取其精華，去其糟粕，轉化為我們自己的文化。否則，就會成為四不像，似驢非驢，似馬非馬。既丟了我們自己的文化，也沒形成別人的文化系統。 華夏文明具有幾千年的歷史，我們有我們的系統文化，我們完全沒有必要去過西方的節日。就像一個人，要有獨立的思想，別人的思想雖然好，但那是別人的一套系統，我們不能放棄自己的思想，貿然接受別人的思想。文化其實並沒有好壞之分，猶如信仰，各信各教，大家互不影響。畢竟我們名字叫中國，怎麼能本末倒置，把西方文化放在主要地位呢？ 談到本末倒置，就忍不住要提一提當今國內的中醫現狀。中醫的理論是易經，理論是天人合一，可以通過現象看本質，注重整體功能。而西醫是通過現象看現象，頭痛醫頭，腳痛醫腳，存在很多過度治療的情況。當然，在外科創傷領域，西醫有其天然的優勢，但在慢性病領域，西醫的治療方法實在不敢茍同。宇宙是大天地，人體是小天地，有它自己的運行法則，很多時候我們的人為干預，都是在添亂。 中华传统中医理论 聖誕到來前夕，我奉勸年輕人，不要刻意去過這個節，了解一下就行了。

媳婦和女兒在農村老家小住幾天，天朗氣清，倒也頗為愜意。現在農村只有稀稀落落的留守老年人，年輕人幾乎都在城市打工，顯得越發清靜了。最期盼的還是趕場，我們老家，每逢1、4、7就趕場，趕場賣東西的就多，就可以給女兒買麥粑、米粉等小吃了。 农村赶场（圖片來源於網絡） 農村清靜了，自然喜歡熱鬧熱鬧，所以哪裡有個紅白喜事，自然要大辦一番。就算是滿十，也要擺上幾桌，熱鬧熱鬧。不過，辦酒之風氾濫，有人甚至而立之年也要辦酒，這就有點讓人難以接受了，據父親說，現在一年吃酒席禮錢都要上萬，對於一個農村普通家庭來說，有時候其實是一個不小的經濟負擔。 這不，今天又有人滿十辦酒了。媳婦聽說要去吃酒席，心裡別提有多高興了，帶著女兒趕了個早。哪知吃完後，卻跟我吐槽說飯菜太難吃。一問，才知道是採用的是一條龍，這就難怪了。父親說，現在農村辦酒基本都是一條龍，以前的廚師都進城了，或者老死了，要用傳統方式辦酒，其實已經很難了。 現在农村的一条龙办酒（图片来源于网络） 聽到此處，不免一陣惋惜，內心深處有一種隱隱的痛。其實酒席文化，本來是農村傳統文化的一個重要組成部分。小時候，遇到哪家辦酒，主人家起碼提前一個月就要開始準備，提前兩天就請人幫忙，廚師也要早早進場，指揮一幫人準備食材。總體籌劃則由知客負責，喫飯之前，支客也要代表主人家向客人行禮，客人也需起立回禮。現在，都很少見了。 中國本來是禮儀之邦，受到外國人的敬重，但是改革開放一陣風，刮走了封建落後，也帶走了傳統文化中的部分精華。不過，這部分傳統文化的丟失，也有客觀原因——那就是城鎮化。城鎮化帶走了農村大部分年輕人，也帶走了文化傳承人，有文化無人傳承，消失是遲早的事。 當然，隨著經濟的發展，城鎮化是大勢所趨。但是，雖然要發展，但也要注重文化傳承，不能把老祖宗的文化一股腦全丟到腦後。總體來說，還是整體大環境的浮躁，首先從國家層面就開始追求經濟發展速率，追求GDP，導致全民快節奏。由此出現的豆腐渣工程、房價上漲、高失業率、低滿意度等問題，宏觀的規劃不得不背鍋。 城镇化（圖片來源於網絡） 我是一個懷舊的人，注重傳承，對發展持謹慎態度，是一個和現代社會格格不入的老古董。當然，我并不否定發展，因為不破則不立，清朝三百年來的閉關鎖國使整個民族陷入了災難。但是，改革要循序漸進，不能一味圖快，而讓社會陷入一種變態的安逸狀態。 此時，十分懷念以前農村的廚師，和兒時熟悉的酒席文化。我說不清自己是城鎮化的受益者，還是犧牲者，總之現在的城市生活，不是我小時候夢想的那種，我甚至認為現在的城市不如農村，青山綠水的故鄉才是最美的天堂。 旧时农村办酒席 只是，我們再也回不去了！