从大S的婚姻看家庭关系
昨天看到网上有网友问了一个问题：“为什么具俊晔的妈没有发声”？ 大多数网友的直觉是：“这关具俊晔的妈什么事呢”？ 但仔细一想，这不正常啊。具俊晔的妈的儿媳去世了，这对她来讲是大事啊。 我们重新回顾一下大S的婚姻，突然发现的确有些地方不同寻常。 大S同汪小菲结婚以后，大多数时间是呆在娘家的。 大S去世以后，她的身后事，都是小S安排的，也没有具俊晔什么事。具俊晔似乎完全不能做主。但去世的人是他老婆啊，应该是他说了算啊。 实际上大S的一家，自始至终相当于一个母系社会。大S虽然嫁人了，但是基本上没有在北京戴过，一直同娘家人住在一起，她始终是以娘家为主体的。这样的婚姻，往往会出问题。 关于大S财产的问题，很多网友认为财产应该归大S的妈，这个思维也是以娘家为主体的思维。根据法律，大S的财产都应该归具俊晔啊，关她妈什么事呢？在古代，丈夫死了，的确有夫家的人过来，向寡妇要钱的。但从来没有听说过媳妇死了，婆家过来争夺丧偶的丈夫的钱的。何况现在已经是新社会了。如果钱都留给了大S的妈，这个钱就会流向小S那里，最后可能会流向小S的子女。这对大S是不利的。大S自己挣的钱，当然希望留给她自己的孩子啊。 人类社会在进化过程中，大多数时候都是处于母系社会。进入父系社会后，父系社会就取代了母系社会，这是社会进步的表现（我这不是重难轻女，是客观事实）。重新回到母系社会，是很难的。 例如武则天，她自己当了皇帝，但无法传承。传给武家，那就成了武氏天下。她属于李家人。传给武家的话，以后也就没她什么事了。如果传给女儿，女儿是姓李，但女儿总得嫁出去，嫁出去了，江山就变了。 现实中也有很多女性像大S一样，从原生家庭中走不出来。她们虽然结婚了，但还是以原来的家庭为重心，这种做法是有问题的。有的女性对弟弟的关心超过了对丈夫的关心，网上称这种女性为“扶弟魔”。这些“扶弟魔”，她们的很多做法往往比那些出轨的女性更让男人伤心。女性出轨，往往只是付出了身体，但是在钱财上，往往是可以往里进的。没有那个女人一边出轨还一边给情夫贴钱，这种情况非常少。但情夫往往是要出钱的。一个穷光蛋是很难有情人的。情夫即使不直接给钱，贵重的礼物是少不了的。但如果一个女人是扶弟魔，那是要往里面贴钱的，而且是毫无回报的无底洞。姐姐拿自己家里的钱补贴弟弟，一方面会引发夫妻间的矛盾，另一方面，这个弟弟百分之百不会记得姐姐对他的好。他期待你给他100万，如果只给了99万，他仍然会憎恨这个姐姐一辈子。除非他姐姐会将夫家的财产与他均分，或者给他更多一些，他才会满意，但什么回报都不会有。 大S是一个心地善良的人。她17岁开始就赚钱养家，带着妹妹闯江湖。一辈子都在兢兢业业的为S妈和小S服务，就像一只蜡烛燃烬了一生。有位网友，非常喜欢大S的妈，他认为大S的妈是个非常好的人。他在网上说：“S妈不要难过，大S在天上会保佑您的”。但换个角度看，大S好累啊。17岁开始就给S妈赚钱。去世以后，还得继续管着这一家人。 但这对具俊晔也是不公平的，对汪小菲也是不公平的。他们两人都做了一个丈夫该做的，但始终是一个外人。就像我们这些第一代移民一样，始终不能融入主流社会。 最失落的应该还是具俊晔。他服务了大S三年，最后也是两手空空。他也只敢与汪小菲叫板，但实际上，他应该同汪小菲好好喝一杯。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
