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易中天:现代化离不开传统,传统也必须现代化

易中天:现代化离不开传统,传统也必须现代化

· 中华史证明,现代化离不开传统 ·

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中说:

“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己决定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”

确实如此,比如中华国家史。

中华国家史的第一阶段是夏商周,夏商周被部分学者称之为“华夏系统国家群”(Hua-xia state complex)。也就是说,在当时的中华大地上,有着许许多多的国家。

这些国家在早期,大多以一个城市为中心,再加上周边农村构成。城郭之内叫国,四境之内叫邦,古人称为“邦国”,类似于古希腊的城邦,只不过某些大的邦国,境内也未必只有一座城邑。

所以,夏商周就是邦国的时代。

邦国是松散的,但是有一个中心。夏代是夏王国,商代是商王国,周代是周王国。夏王国、商王国和周王国的地位高于其他邦国,同时也是文明的中心,我称之为“上位中央邦国”。

上位中央邦国只是政治和文明的中心,国家群内的邦国都是自治的,哪怕是周王分封的诸侯国。

为什么会这样呢?

因为邦国是从部落联盟过渡而来的,那就是尧舜禹。在尧舜禹的时代,也有一个政治和文化的中心,这就是尧部落、舜部落和禹部落。

其下有四岳,即多个小型的部落联盟。然后是十二牧或者群牧,大约是数以十计的部落。

再下则是百姓,也就是上百个还保留着母系氏族时代姓的氏族,所以叫百姓,也是贵族,真正没有地位的当时叫黎民。

可见,尧部落、舜部落和禹部落,就是“上位中央部落”。夏商周,不过是将尧舜禹这样的“上位中央部落”变成“上位中央邦国”而已。

以“上位中央部落”为中心,就构成文化圈;以“上位中央邦国”为中心,则构成文明圈。

以“上位中央部落”为中心,就构成文化圈;以“上位中央邦国”为中心,则构成文明圈。

〇 李华摄影

历史,确实是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。

所以,现代化离不开传统。

但是传统也必须现代化。没有人能够仅仅生活在传统之中,文化和文明都是与时俱进的,问题是如何现代化。

在这里,我愿意贡献三个观念:共同价值、抽象继承和现代阐释。

01 共同价值

人类有共同价值吗?

有,因为有共同人性。

共同人性就是人与动物的本质区别。

有共同人性,就有共同追求,也就有共同的价值判断。

比如孟子说:

恻隐之心,人皆有之;

羞恶之心,人皆有之;

恭敬之心,人皆有之;

是非之心,人皆有之。

这就是讲共同人性了。

紧接着孟子又说:

恻隐之心,仁也;

羞恶之心,义也;

恭敬之心,礼也;

是非之心,智也。

——《孟子·告子》上

这就是讲共同价值了。

事实上,儒家讲仁爱,墨家讲兼爱,佛家讲慈爱,基督教讲博爱,伊斯兰教讲至仁和至慈,都主张爱。

可见,爱是共同人性。被人爱和爱别人,是全人类的共同心理需求。对爱的提倡,则是全人类的共同价值。

02 抽象继承

为什么要抽象继承呢?

不妨讲一个故事。故事是墨子的。

我们知道,墨子是相信鬼神的。他认为,鬼神无所不在,无所不能,存在的意义是监督人们的一言一行。人做好事,鬼神就奖赏;做坏事,就惩罚。

鬼神对人间的一切都了如指掌,而且赏罚分明。所以,善有善报,恶有恶报。

扬善惩恶,这当然很好。

可是有一天,墨子生病了。

他的学生就来问:先生为什么会生病呢?是因为做了坏事,还是鬼神瞎了眼睛?

墨子说,我生病,不能证明什么。一个人生病的原因多得很。天气变化啦,工作劳累啦,都有可能会生病。这就好比一间房子有一百扇门,你只关上一扇,贼从哪里不能进来?

这鬼神,记录在《墨子·公孟》里。

所以,相信鬼神这件事是不能继承的。

但墨子的思想却可以抽象继承,那就是:

心存敬畏。

人不可以没有敬畏之心,没有敬畏就没有底线。

所以,我们可以不信鬼神,但总得敬畏什么,比如敬畏法律。

我们可以不信鬼神,但总得敬畏什么,比如敬畏法律。

〇 李华摄影

03 现代阐释

当然,也有不需要抽象继承的,比如孔子的这句话:

己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》

这完全可以直接继承。

不过,我们也不妨多问一句:己所甚欲呢?施不施于人?

孔子没说,庄子说了。

庄子讲了一个故事,说是有一天,鲁国飞来了一只海鸟,一只从来没有人见过的海鸟。鲁国的国君高兴坏了,决定以国宾的待遇来款待。他设了盛宴,还在席间安排了乐舞。

结果怎么样呢?那鸟吓得不吃不喝,三天以后就饿死了。

这个故事在《庄子·至乐》中,也可能是他学生讲的。

道理也很简单,钟鸣鼎食是鲁国国君喜欢的,却不是海鸟想要的。

由此也可以得出结论:

己所甚欲,也勿施于人。

当然,庄子没说这话,但我们可以这样总结。

那么,为什么自己很喜欢的,也勿施于人呢?

因为每个人,都是独立、自由、平等的个体,都有自己的独立人格和自由意志。

所以,任何人都不能将自己的意志强加于人,哪怕是好意。只有尊重对方自己的选择,才是现代文明。

同样,也只有对传统文化进行现代阐释,才能更好地继承。

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