在农村生活过的人，对“半仙”这个群体一般都不会陌生，几乎每个村子里都有一到两个大家公认的“半仙”，可能是由于职业的原因，农民平时对他们总是敬而远之，甚至走到他们门前都绕着走，只有在农民遇到了什么事儿难办且超出了自己能力的事儿或者是家里有人生病了，不管怎么吃药打针都不见康复的时候，家里的老人（尤其是以50和60后农民居多）往往会提出来去请“半仙”。通常“半仙”到家之后也会问农民一些基本的问题，例如病人都去过什么地方，什么时间去的，有没有说胡话之类的，问完之后还会拿着他们自制的一些道具在农民的家里到处转转看看，最后在振振有词一番之后，才给出解决办法。
为什么还有人信半仙？
对“半仙”这一套，农村以80后和90后为代表的年轻人其实已经不相信了，因为随着科技的发展和农村年轻人受教育程度的提高，大家都意识到很多时候“半仙”其实都是故弄玄虚，编造一些原因让农民相信罢了。不过很多村里的老人却不这么觉得，因为他们觉得“半仙”的话很多时候都挺准。这就怪了，明明都是编的，老人们为啥还觉得准呢？请教了村里比较有文化的长者之后，我总结了几点。
首先是老人更容易受到农村“巫”文化的影响。
在流传了上千年的农业文明当中，“巫”文化占据了重要的比例，不管是农耕还是庄稼收获，农民都习惯让村里的“半仙”去代表大家讨个好彩头。对农村的老辈人来说，从小就受到这种“巫”文化的影响，再加上听他们的长辈讲述过很多关于农村“半仙”的事迹，久而久之他们就会对“半仙”产生信服。正是如此，所以很多农村家庭一旦有点什么风吹草动，老人们就会紧张起来，还要求去请“半仙”解决麻烦，这其实是农民对“半仙”的一种心理依赖罢了，因为很多时候就算请了“半仙”问题也得不到解决。
其次是“半仙”说的话并非完全是编的。
各地的农村都有很多流传的顺口溜和俗语，农民应该顺口都能说出来一些。虽然顺口溜和俗语并不代表科学，但也是农民对生活的的一种客观总结，虽不见得放诸四海而皆准，但放在有些特定的场合还是很准确的，而农村所谓的“半仙”正是掌握了这些技巧，他们能够从和农民看似无意的谈话中，捕获很多关于农民家里的信息，这些信息本来就是真实且客观存在的，但通过半仙的嘴说出来之后，农民马上会觉得很准确，甚至对“半仙”佩服的五体投地，其实说白了“半仙”说的都是些无甚大用的废话罢了，不足信。
再者，利用农村风俗中比较忌讳的东西，增加神秘感。
其实生活中很多东西本身没什么寓意，只不过农民主观臆断上给这些东西增加了寓意和用途，从此这些东西就变得或受人尊重，或被人忌讳罢了。就像棺材，制作棺材的木头本身也是一棵树，但是做成了棺材农民就觉得不好了。对于农民的这种心理，“半仙”往往都把握的很到位，他们会故意挑选一些农民生活中比较忌讳的东西当道具，来增加神秘感，让农民觉得这样做很独到，很厉害，从而主观上愿意相信他们的话。
镜子立蛋，水中立筷子，真的有法力？
前几天朋友的儿子生病了，就跟媳妇到朋友家去看看孩子，原本以为小孩在医院住院呢，可结果是孩子被孩子他奶奶接到农村去了，因为他们村离我们村不远，也就开车过去了，一进院子门就看到院子正中立了一位长发长胡子的老道正在“做法”，嘴里一边嘀咕着“咒语”，手上却在摆弄一个鸡蛋试图将其立在镜子上，按照半仙的说法，只要是能把鸡蛋立在镜子上，那么就应验了半仙说的话，孩子的病很快就好了。可结果不用我说我想农民朋友也可以猜到，虽然半仙最后成功的把鸡蛋立在了镜子上，可孩子的病却未见任何好转，最终还是去医院打上了吊瓶才好了。而镜面上立蛋，水中立筷子都是农村“半仙”的惯用伎俩，按照半仙的说法使用这个方法可以是“药到病除”，比去医院好的都快。
可实际情况是这种“镜子立蛋，水中立筷子”的治病方式对疾病没有任何帮助，反而可能延误病情。这种方式就是典型的封建迷信，认为筷子在水中立住，鸡蛋可以在镜子上站住就说明是被“半仙”说对了，再配合半仙的一大段“咒语”，有时候人的病也就真的好了，但是实际情况完全不是农民想象的那样。
就拿“镜子立蛋”来说吧，理论上鸡蛋壳很滑，而镜子面又是光滑的，两个如此光滑的物品放到一起怎么会让鸡蛋在镜子面站起来呢？这主要是鸡蛋表面看起来和摸起来都是光滑的，但是在显微镜下可以发现鸡蛋壳的表面确实坑坑洼洼由很多颗粒组成。而这些凹凸不平的花纹再加上“半仙”勤加练习，对于他们来说镜子立蛋并不是什么难事。
而水中立筷子相对立鸡蛋更加的简单，仅需要将三根筷子紧密得放在一起，然后置于装满水的碗中，碗中的水会给其中的筷子以压力，而使其成为一体，只要找到三只筷子的平衡点，那样三只筷子就可以顺利的立在碗中。
所以说“镜子立蛋，水中立筷子”真的就是一些小把戏，同给人看病或者是治病毫无关系，完全就是因为这些“半仙”对这种把戏熟练了而已，他们多数利用的还是偏远的农村或者山区农民心中存在的些许迷信思想。最后笔者也像提醒农民朋友，不管是老人生病了还是小孩生病了都应尽早去医院，这些“歪门邪道”解决不了任何问题。
评论