前些日子，我偶尔看到一篇介绍两位活到百岁高龄的高僧大德的生活故事的文章，觉得很有启发意义。一个是前几年才仙逝的深圳弘法寺的荣誉主持本焕长老；一个是被佛教界称为“深山里的一盏明灯”的梦参老和尚。
我原以为，这些旧社会过来的，历经多次人生不幸的念佛高僧，见惯大风大浪，心态一定是豁达的，绝对有本事坦然面对这个纷繁的环境，懂得圆融通达，并保持内心的这份平衡和淡定，从容生活，活到百岁之高龄，应该是先天和后天的造化使然。
两位大德都活过100岁。我看到记者分别采访他们的长寿之道，这两位大德的回答，竟然有着惊人的一致：原来让他们长寿的秘诀，并非饮食，也非环境，而是年轻时的超常历练，也许是一种虔诚，也许是被逼的，这个“老本钱”“老底子”，很少人具备的。
看来，我的自以为是的认识又错了。当两位高僧不经意说出他们过去的故事，我才如梦初醒，终于明白了所谓人生“放得下”，其实是需要有超常的人生历练的。
没有这种超常的历练，我们说年轻时建立的“老底子”，普通人无论如何，是不容易做到“放得下”的。
先说本焕长老。
我看到本焕长老自己说，当年他刚出家时，为了表达自己学佛的虔诚，他竟然从河北定县的一家小寺庙出发，像藏传佛教徒一样，三步一叩拜，行程300多里，来到五台山，膜拜所有的五台山的五个金顶，整个额头都是血迹，然后安静下来，待足10年抄写经文，打坐念佛，终于练得一身淡定从容的本事。
按他自己的话说，这样的苦都吃过了，还有什么苦不能吃。的确也是这样。后来的几十年，尽管他参加了不少道场的筹建，也睡过茅棚，当过方丈，做过主持，经历过复杂的政治运动，也没有当年从河北到五台山参佛的辛苦。这种年轻时的辛苦经历，为他日后的性格养成，做事方式，以及待人接物，包括情绪的控制，都打下良好的基础。
再说梦参老和尚。
我看文章介绍他刚解放的时候，由于性格倔强，不愿意为进藏解放军提供藏语僧侣服务，搞到无辜坐牢30年，到1980年才平反放出来。的确吃了不少苦，受了不少罪。
据他自己说，在牢里，因为食物不干净，条件太差，为了生存下来，硬着头皮吃了不少有沙子的粥饭，以至于在他78岁的时候，终于被诊断出直肠癌晚期。但他并没有丝毫怨言，还是坦然接受手术。
手术后，一个信佛的医生告诉他，说肿瘤太大，怕是生命也就半年的时间，让他看开一点。可他硬是不信这个理，感觉稍微好一点，就开始到处讲经说法。
很多时候，一坐下来讲经就是几个小时，只有到了晚上，才在助理的帮助下，开始清理自己的伤口，每天都是如此，据他自己说，每天讲经说法忙得不得了，根本没有时间去想自己的病，什么时候会死。他每天就想着，活一天，就好好传播一天佛陀的教育。就这个心思，这一坚持就是20年。
据说有一次，美国一个佛教基金请他去讲经说法，因为签证始终办不下来，他就不断念佛，说1000遍不行，就念1万遍，坚信自己的诚意，一定可以感动有关部门。没想，签证还真的办下来了，他就认为是自己的诚意感动了上苍。
我听说国学大师南怀瑾当年为了参佛，也不辞辛劳跑到峨眉山向高僧学习；还有一位我记不起她的名字的美籍华人女士，到了90多岁，还在讲经说法。据她自己说，为了传播《华严经》，即使倒在讲台上，也是一种幸福。
这些高僧大德的人生小故事，令我觉得，他们之所以学问高深，寿命超过耄耋甚至人瑞年龄，是有深刻的原因的。
这个原因很简单：就是他们年轻时，对佛学的极度虔诚笃定，以及不怕吃苦的坚韧不拔的超人意志力。
这种人生历练的本钱，并非书本以及什么高人可以给到你，还是要靠自己的付出——超出正常人的付出，也许自然而然的就有了生命的长度。老话说“吃得苦中苦，方为人上人”，是有道理的。
现在想想，我们这些退休人士，过往几十年，为了家庭，为了孩子，为了优质生活，努力打拼，发奋图强，算是一种“拿得起”。
而今，要学会“放得下”却不是一件容易的事。并非看看书，听听广播，或自己苦思冥想，或找几个高人聊聊天，估计都帮不到你。唯一之道，可能还真的需要向上述两位高僧大德说的，要有一些付诸行动的本钱才行。
我就不知我们还有机会获得这些本钱吗？哈哈。
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